El ritmo

transparentes que la introspección multiplica hasta el infinito— también son
favorables a la repentina aparición de frases caídas del cielo. Nadie las ha
llamado; son como la recompensa de lavigilia. Tras el forcejeo de la razón que
se abre paso, pisamos una zona armónica. Todo se vuelve fácil, todo es
respuesta tácita, alusión esperada. Sentimos que las ideas riman. Entrevemos
quepensamientos y frases son también ritmos, llamadas, ecos. Pensar es dar
la nota justa, vibrar apenas nos toca la onda luminosa. La cólera, el
entusiasmo, la indignación, todo lo que nos pone fuera denosotros posee la

(2).
El pueblo chino no es el único que ha sentido el universo como unión,
separación y reunión de ritmos. Todas las concepciones cosmológicas del
hombre brotan de la intuición de unritmo original. En el fondo de toda cultura
se encuentra una actitud fundamental ante la vida que, antes de expresarse en
creaciones religiosas, estéticas o filosóficas, se manifiesta como ritmo.Yin y
Yang para los chinos; ritmo cuaternario para los aztecas; dual para los
hebreos. Los griegos conciben el cosmos como lucha y combinación de
contrarios. Nuestra cultura está impregnada deritmos ternarios. Desde la
lógica y la religión hasta la política y la medicina parecen regirse por dos
elementos que se funden y absorben en una unidad: padre, madre, hijo; tesis,
antítesis, síntesis;comedia, drama, tragedia; infierno, purgatorio, cielo;
temperamentos sanguíneo, muscular, nervioso; memoria, voluntad y
entendimiento; reinos mineral, vegetal y animal; aristocracia, monarquía ydemocracia... No es ésta ocasión para preguntarse si el ritmo es una
expresión de las instituciones sociales primitivas, del sistema de producción o
de otras "causas" o si, por el contrario, lasllamadas estructuras sociales no
son sino manifestaciones de esta primera de esta primera y espontánea
actitud del hombre ante la realidad. Semejante pregunta, acaso la esencial de
la historia, posee...