El secreto de la flor de oro.

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C. G. JUNG R. WILHELM

EL SECRETO DE LA FLOR DE ORO

ÍNDICE
PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN ALEMANA . . . . . . . . . . . . . EN MEMORIA DE RICHARD WILHELM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . INTRODUCCIÓN 1. Por qué le es difícil al europeo comprender el Este . . . . 2. La Psicología moderna ofrece una posibilidad de comprensión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES 1. Tao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. El movimiento circular y el centro . . . . . . . . . . . . . . . . . LOS FENÓMENOS DEL CAMINO 1. La disolución de la conciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Animus y Anima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . EL DESLIGAMIENTO DE LACONCIENCIA RESPECTO DEL OBJETO LA CONSUMACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . EPÍLOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 9 19 22 31 32 39 44 49 55 61

TEXTO Y EXPLICACIÓN POR RICHARD WILHELM ORIGEN Y CONTENIDO DEL TAI I GIN HUA DSUNG DSCHI 1. Procedencia del libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 632. Las premisas psicológicas y cosmológicas de la obra . . . 68 TRADUCCIÓN DEL TAI I GIN HUA DSUNG DSCHI 1. La Conciencia (corazón) Celestial . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 2. El Espíritu Primordial y El Espíritu Consciente . . . . . . . 81 3. Curso Circular de la Luz y Preservación del Centro . . . . 87 4. Curso Circular a la Luz y Ritmificación de la Respiración . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 5. Errores en el Curso Circular de la Luz . . . . . . . . . . . . . . 101 6. Vivencias Confirmativas Durante el Curso Circular de la Luz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 7. El Modo Viviente del Curso Circular de la Luz . . . . . . . 107 8. Fórmula Mágica para el Viaje a la Lejanía . . . . . . . . . . 109NOTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN ALEMANA
por C. G. JUNG Mi difunto amigo Richard Wilhelm, coautor de este libro, me envió el texto del Secreto de la Flor de Oro en un momento que era problemático para mi propia labor. Desde el año 1913 estaba yo ocupado en la investigación de los procesos de loinconsciente colectivo, y había llegado a resultados que me parecían cuestionables en más de un aspecto. No sólo se hallaban mucho más allá de todo lo que era conocido a la psicología "académica", sino que también sobrepasaban los límites de la psicología médica, puramente personalista. Se trataba de una extensa fenomenología, a la que no se podía aplicar más las categorías y métodos hasta aquíconocidos. Mis resultados, que se basaban en quince años de esfuerzos, parecían estar en el aire, no ofreciéndose en parte alguna una posibilidad de comparación. No me era conocido ningún campo de la experiencia humana en el que mis resultados hubieran podido apoyarse con algo de seguridad. Las únicas analogías, por cierto muy remotas en lo temporal, que me eran conocidas, las encontré dispersas en lasexposiciones de la heresiología. Esa relación no aligeró de ninguna manera mi tarea sino que, por el contrario, la dificultó, pues los sistemas gnósticos sólo en pequeña parte consisten en experiencias inmediatas del alma, siendo la mayoría elaboraciones especulativas y sistematizantes. Puesto que poseemos muy pocos textos detallados, y la mayoría de los conocidos deriva de las exposiciones de losadversarios cristianos1, tenemos en consecuencia un conocimiento en el mejor de los casos insuficiente tanto de la historia como del contenido de esa literatura extraña, confusa y
1 Los descubrimientos realizados hace pocos años en Nag Hammodi, Egipto, de diversos escritos gnósticos hasta entonces desconocidos, prometen ampliar extraordinariamente los conocimientos acerca del gnosticismo. En la...
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