El secreto, la ley de la atraccion

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La nueva agenda de la filosofía para el siglo xxi:
los estudios para la paz
Vicent Martínez Guzmán / martguz@uji.es
Irene Comins Mingol / cominsi@fis.uji.es
Sonia París Albert / sparis@fis.uji.es
Universitat Jaume I, Castellón, España
Abstract: Philosophy, as the other Social Sciences, has adapted its agenda to the specific
needs and concerns of each historical period; as Hegel mentioned,philosophy is the
son of its time. What can we find in the agenda of the philosophy for the xxi century?
Never before have we found a concept of philosophy as public commitment; this public
commitment of philosophy is part of a generally applied tendency of the philosophy of
the xx and xxi centuries. In this article we analyze how philosophy, in the framework of
this public commitment, isopen to an interdisciplinary dialog with other social sciences,
especially with peace studies. We show the deconstructive (denouncing all sorts of violence,
marginalization and exclusion) and reconstructive (proposing peaceful alternatives)
methodologies which both disciplines follow in a symbiotic interrelationship.
Key words: philosophy, interdisciplinary, peace studies, violence, epistemology.Resumen: La filosofía, como el resto de las ciencias sociales, ha ido adaptando su agenda a
las necesidades e inquietudes que experimenta el ser humano en cada momento histórico;
ya lo dijo Hegel, la filosofía es hija de su tiempo. ¿Qué encontramos en la agenda de la
filosofía para el siglo xxi? Más que nunca un concepto de filosofía como compromiso
público. Este compromiso público de lafilosofía responde a una tendencia generalizada
en la filosofía del siglo xx y xxi hacia un giro aplicado de la misma. En este artículo
analizamos cómo la filosofía en ese compromiso público se abre a la interpelación y el
diálogo con otras disciplinas, concretamente con los estudios para la paz. Presentamos la
metodología desconstructiva (de denuncia de las situaciones de violencia, marginacióny
exclusión) y reconstructiva (de planteamiento de alternativas pacíficas) en la que ambas
disciplinas se retroalimentan.
Palabras clave: filosofía, interdisciplinariedad, estudios para la paz, violencia,
epistemología.

ISSN 1405-1435, UAEM, Núm. Esp. IA 2009, pp. 91-114

Convergencia, Revista de Ciencias Sociales, Núm. Esp. IA 2009, Universidad Autónoma del Estado de MéxicoIntroducción1
Es característico de todas las ciencias en general y de las ciencias sociales
en particular adaptar sus reflexiones a las necesidades e inquietudes que
experimenta el ser humano en cada momento histórico. Así la unión entre
conocimiento e interés (Habermas, 1982) se convierte en una característica
indisoluble de toda ciencia. Es de hecho el punto de partida desde el que
se constituyenlo que venimos denominando “agendas” de las diferentes
disciplinas, es decir, sus objetivos y prioridades para cada ámbito o en cada
momento (Muñoz y Rodríguez Alcázar, 2004: 429). ¿Cuáles son los retos
en las agendas de las ciencias sociales en el siglo xxi? En este artículo nos
centraremos en el análisis de la delineación de lo que debería ser la nueva
agenda de la filosofía para el sigloxxi.
La filosofía es, en palabras de Hegel, hija de su tiempo. Es decir, comparte
las inquietudes e intereses prioritarios que caracterizan a cada momento
histórico. A pesar de que la filosofía, a diferencia de las otras ciencias
sociales, no tiene un tema de estudio concreto, sino que se interesa por todos
los ámbitos de la realidad y de la experiencia humana, sí experimenta unas
modas otendencias que son paralelas a la evolución histórica, priorizando
en su tema de estudio aquello que más inquieta o preocupa al ser humano
de ese determinado momento. Así, por ejemplo, la filosofía medieval situó
el tema religioso en el centro de su “agenda” con autores como san Agustín
de Hipona o santo Tomás de Aquino. ¿Qué encontramos en la agenda de
esta disciplina para el siglo xxi? Más...
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