El Ser Como Ser Primero
INTRODUCCIÓN
Todo aquello que mentamos con respecto al mundo, parecen ser simplemente oraciones vacías, sin significado, referencia o valor de verdad de ningún tipo. No obstante damos cuenta de todo ello como parte del mundo y en ocasiones nos comprometemos con una gran valoración a partir de hechos regulares en panoramas del día común. Pero ¿qué es aquelloque se permite saber de ellos?, ¿qué subyace a todos aquellos objetos?
La respuesta a esas preguntas es importante, sin embargo más importante que eso es el Ser de todo aquello que notamos, incluyendo el nuestro que invariablemente referimos a él reincidentemente durante toda nuestra vida.
Así mismo tenemos que pensar la realidad como un ente el cual está en relación con nosotros mismos, pero¿es acaso que estamos inmersos dentro de esa realidad fenoménica que percibimos? Me parece un tema bastante difícil y extenso para un ensayo tan pequeño como éste. No obstante, me he propuesto analizar de la forma más elaborada dentro de los límites del tema, una propuesta que de pauta a la elaboración y desarrollo de este tema en un futuro.
Es menester aclarar que no me parece que esta sea lamejor interpretación del autor que elegí como fundamento, empero, si es una forma de trabajar lo que él se propuso desarrollar con más detalle, a saber, la pregunta por el ente del Ser.
Es de gran importancia que el lector recurra a la bibliografía para que pueda entender de una mejor manera, aquello que intento esclarecer en este ensayo.
DESARROLLO
Desde muchoantes de preguntarme por el ser, me sabía yo, según entiendo este saber no es válido para todos, ya que algunos autores han decidido que no es suficiente con ser para saber de cierto que se es. Al fin de cuentas, cual es el objetivo detrás de la pregunta por el Ser.
El desprestigio de una pregunta tan básica nos ha llevado a pensar que tampoco la respuesta tiene un sentido, pero ¿qué acaso no todosvivimos a diario hablando del ser?
Mientras pedimos respuestas llenas de congratulación, tenemos conceptos vacios como la definición del Ser. Sin embargo, no podemos negar que somos, y de esa forma tenemos la primera conciencia del ser. Hago diariamente menciones como, voy a comer, miro las nubes, me siento, me abrigo, etc. Pero ¿qué es lo que se encuentra detrás te todas esas oraciones? Puesnada más que yo. Saberme a mí mismo es lo que me permite hacer mención de mí, pero ¿cómo sé qué soy yo?
Puedo mirarme al espejo y sentir un apego a la imagen que presenta, puedo repetir oraciones que me presentan claramente mi existencia y puedo inclusive sentirme mientras me aflijo por la incertidumbre. Es claro que puedo percibir todo ello como parte de mí, no obstante, la única certeza que tengoes que soy, lamentablemente no podría dar razón de lo que soy. Debajo de la piel, de los órganos, de mi mente y mi percepción al algo más, algo que subyace a todo, que permea el Ser.
La principal prueba de ser está en la cuestión del mismo, así que sin importar lo que pretenda descubrir, sé que soy yo, y el ser es el comienzo del Ser. No como principio, más bien como consecuencia de todoaquello que subyace y permite al ser.
Ya no es una preocupación el contenido de aquel Ser, empero, aún mortifica a varios la causalidad del mismo en tanto realidad y conciencia de este, es que no parece necesaria una explicación de él, sin embargo, lo más aproximado a ello es lo siguiente
“Este concepto universalísimo y, por ende, indefinible, tampoco necesita ser definido. Todo el mundo lo usaconstantemente y comprende ya siempre lo que con él quiere decir.”
Esta cita de Heidegger ya es bastante esclarecedora de lo que quiero decir ya que si bien ya comente que todos hablamos del Ser de alguna forma también es claro que para todos los que hablamos de él, este también es indefinible. La percepción del Ser es algo innato en el Ser mismo, esto se debe a la conciencia perceptual del Ser. Es...
Regístrate para leer el documento completo.