El socorro, una muestra de diversidad cultural

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El Socorro, una muestra de la diversidad cultural

Por Carlos Mantilla Navarro

Es natural que se piense que las personas de cierta población hablen, piensen y se vistan de determinada manera; sin embargo, al abandonar la posición de lo meramente ideal para luego ingresar y sumergirse por unos momentos en el tejido social se pueden hacer descubrimientos que cambien la perspectiva inicial.Por ello, se abre este espacio de reflexión para saber qué papel cumple la comunicación y lo simbólico en la construcción de la cultura regional en Santander –desde el municipio de El Socorro-. Se parte de resolver este problema para entender lo que pasa con la cultura de determinada región que “se está convirtiendo, con la tensión regional-nacional-global, en un lugar estratégico para pensar lacomunicación, porque desde ésta se reflexiona sobre las implicaciones de las tendencias globales del mercado, la tecnología y la cultura.”[1]

Como primera medida, cabe mencionar que la reflexión comprende la primera fase de un trabajo que estudia la comunicación social desde la ciencia antropológica. El soporte inicial es la obra de Clifford Geertz que presenta en “La interpretación de lasculturas” una introducción al trabajo investigativo donde habla de las palabras claves al estudiar tejido social: hacer etnografía. El autor se refiere con esta acción a los siguientes pasos: seleccionar a los informantes, entablar diálogos (entrevistas formales y simples conversaciones) transcribir textos, llevar un cronograma. En síntesis, tomar los signos y llegar a desentrañar las estructuras designificación. Es aquí donde no sólo la antropología ejerce acción y capacita a los investigadores, sino que a su vez, esta ciencia social se asocia con la semiología para interpretar y concluir los hallazgos obtenidos.

Posteriormente, se cita a Geertz quien en “La interpretación de las culturas” dice que “Si deseamos descubrir lo que es el hombre, sólo podremos encontrarlo en lo que son loshombres: y los hombres son ante todo muy variados”.[2] El autor expone con el anterior postulado el carácter múltiple que puede llegar a tener el ser humano, sumado a esto el impacto del concepto de su determinada cultura:

Cuando se la concibe como una serie de dispositivos simbólicos para controlar la conducta, como una serie de fuentes extrasomáticas de información, la cultura suministrael vínculo entre lo que los hombres son intrínsecamente capaces de llegar a ser y lo que realmente llegan a ser uno por uno. Llegar a ser humano es llegar a ser un individuo y llegamos a ser individuos guiados por esquemas culturales, por sistemas de significación históricamente creados en virtud de los cuales formamos, ordenamos, sustentamos y dirigimos nuestras vidas. Y los esquemas culturalesno son generales sino específicos.[3]

De lo anterior se define correctamente la consigna del semestre sobre reflexionar los aspectos de la cultura en El Socorro y su perenne vínculo con la comunicación de los cuales se observa la diversidad. De igual modo, se pretende demostrar los procesos de modernidad y globalización que han dinamizado la estructura social del municipio. Pero antes de seguiravanzando hacia los resultados se debe tener claro el significado de haber ingresado a un lugar nuevo, sabiendo la variedad de cosas posibles que se iban a hallar.

Para ello, se hace referencia al concepto de viaje en relación con la separación, conceptos dichos por Renato Ortiz: “Quiero subrayar el aspecto de la ‘separación’: contiene la idea de que una persona sale del mundo anterior parapenetrar en otro totalmente nuevo.”[4]Es importante apoyarse en esta definición porque el paso más decisivo para conocer un mundo de cosas nuevas que permiten analizar la diversidad cultural, un mundo totalmente nuevo. Nuevo en el sentido de que antes de estar en el lugar de estudio, todos los integrantes del equipo tenían, lógicamente, unas expectativas y unas hipótesis de cómo era la sociedad...
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