El sueño como premonición en obras literarias

EL SUEÑO

Es el deseo del hombre de saber algo sobre el futuro, de hallar al menos una realización parcial, se manifiesta en la creencia en signos premonitores, enviados por poderes supraterrenales buenos o malos. Imágenes y palabras que señalan al futuro documentan la penetración del ámbito sobrenatural en el terrenal, así como el mito y la literatura conocen también mensajes directos yunívocos de la divinidad a los hombres.
“La Eneida” (13-19 a.C.) de Virgilio es una epopeya latina en la que Mercurio transmite a Eneas mensajes de Júpiter, al igual que en la literatura de leyendas medievales se dan mensajes divinos a los santos. El papel que ejerce Júpiter en la Eneida es claramente el papel del destino, Júpiter se presenta como el destino y así lo descubrimos nada más empezar laobra, en las primeras páginas del libro primero. En este momento Júpiter mantiene una conversación con Venus, madre de Eneas en la que desvela claramente cuál va a ser el destino del héroe de la obra desde su salida de Troya hasta la fundación de la propia Roma. Percibimos la importancia de Júpiter al comprobar que no se dirige directamente a los hombres, él transmite sus mensajes a través de otrodios, así lo hace por ejemplo en este primer libro cuando manda al dios Mercurio para que Dido acoja a los Teucros en la nueva Cartago, de esta manera Dido, aunque no conocía su destino, cumplió con él. De la misma manera actúa Júpiter en el cuarto libro cuando envía de nuevo a su mensajero, el dios Mercurio, para que hable a Eneas en su nombre. Mercurio es enviado por Júpiter para explicar a Eneassu deber de dirigirse a las costas del Lacio dejando a Dido en Cartago. Eneas cumple los deseos de Júpiter y como consecuencia Dido acaba suicidándose. Júpiter es el dios más importante del panteón romano y es por esta razón por la que a lo largo de toda la obra jamás entra en contacto directo con un ser humano si no que manda a su mensajero, Mercurio para que lo haga por él. Sin embargo, encontraste con estas instrucciones directas, las indicaciones proféticas deparadas al hombre son cifradas, ambiguas y simbólicas. Tanto las predicciones espontáneas de los profetas y sibilas como los oráculos que contestan a una consulta, las visiones de los que tienen dotes proféticas y las representaciones de los que sueñan requieren interpretación. La forma más problemática de la premonición es lacontemplada en el sueño, que en las culturas primitivas se consideró como una vivencia real del alma humana, que durante el sueño lleva una existencia especial. A pesar de esta creencia no se sabía con certeza cuándo hablaban las divinidades a través del sueño y cuándo no; ya Homero distinguía entre sueños con significado y engañosos. Las adaptaciones medievales del argumento de la Guerra de Troyaincluyeron en la gran escena entre Héctor y Andrómaca una enérgica repulsa de los sueños temerosos de Andrómaca por parte de Héctor, repulsa que se mantuvo mucho tiempo en la tradición. Durante la conquista de Troya el espíritu de Héctor le aconseja que huya, los Penates le predicen su función como fundador de Roma, en Cartago se le aparece por dos veces Mercurio, con un mensaje directo y sindescifrar de Júpiter, para apremiarle a la marcha, en Sicilia el espíritu de su padre Anquises le da el encargo de emprender primero una visita al Averno (a los infiernos) y dirigirse luego a Italia, y a orillas del Tíber se le aparece finalmente Tiberino con predicciones sobre la guerra contra Turno. A partir de Virgilio el motivo de la predicción se hizo normativo para la literatura latina y semantuvo vigente también en la épica europea.
“Romeo y Julieta” (1597) de Shakespeare es una tragedia romántica en la que aparece una reflexión sobre la diferencia entre sueño y la realidad (acto primero, escena cuarta), sueños que tienen Romeo y Mercutio. –Mercutio: Estoy hablando de sueños, fantasmas de la imaginación...