El universo

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León XIII
• Rerum Novarum (1891) (Ver texto)
Pío XI
• Quadragesimo Anno (1931) (Ver texto)
• Divini Redemptoris
• Mit Brennender Sorge (1937) (Ver texto)
Pío XII
• Radiomensaje de navidad (1942) (ver texto)
Juan XXIII
• Mater et Magistra 1961 (Ver texto)
• Pacem in Terris ( 1963) (Ver texto)
Concilio Vaticano II
• Gaudium et Spes (1965) (Ver texto)Pablo VI
• Populorum Progressio (1967) (Ver texto)
• Humanae Vitae 1968
• Octogesima adveniens (1971) (Ver texto)
Juan Pablo II
• Laborem Exercens (1981) (Ver texto)
• Sollicitudo Rei Socialis ( 1987) (Ver texto)
• Centesimus Annus (1991) (Ver texto)
• Veritatis splendor (1993)
• Evangelium Vitae (1995)
• Fides et Ratio (1998) (Ver texto)
Benedicto XVI• Deus Caritas Est (2005) (Ver texto)
• Caritas in Veritate (2009) (Ver texto)

• 1891 León XIII: Rerum Novarum (Sobre la Cuestión Obrera)

• muestra derechos y responsabilidades de empleadores y obreros;

• describe el rol apropiado del gobierno;

• protege los derechos de los trabajadores a organizarse en asociaciones para buscar

• salarios justos y buenascondiciones de trabajo.

• 1931 Pío XI: Quadragesimo Anno (Sobre la reconstrucción del orden social)

• desaprueba el efecto de la codicia y el poder económico concentrado sobre los trabajadores y la sociedad;

• exige una distribución equitativa de los bienes según las demandas del bien común y la justicia social;

• protege el derecho y extiende la oportunidad depropiedad; afirma su propósito social y promueve la armonía entre las clases.

• 1961 Juan XXIII: Mater et Magistra (Cristianismo y progreso social)

• deplora el ensanchamiento de la brecha entre las naciones ricas y pobres, la carrera armamentista y la situación difícil de los agricultores;

• afirma la participación del empleado en la propiedad, en la administración y en losbeneficios;

• aboga por la ayuda a los países menos desarrollados sin pensar en dominación;

• hace de la doctrina social cristiana parte integral de la vida cristiana: llama a los cristianos a trabajar por un mundo más justo.

• 1963 Juan XXIII: Pacem in Terris (Paz en la Tierra)

• afirma todo el ámbito de los derechos humanos como la base de la paz;

• reclama el desarme;• reconoce que todas las naciones tienen igual dignidad y derecho a un desarrollo propio;

• aboga por la revisión de la distribución de recursos y por el monitoreo de las corporaciones multinacionales;

• trabaja por políticas públicas que faciliten la re-ubicación de los refugiados;

• propone una sociedad basada en la solidaridad;

• reconoce una autoridadpública de nivel mundial para promover el bien común universal: la Organización de las Naciones Unidas.

• integra la fe y la acción.

• 1965 Concilio Vaticano: Gaudium et Spes (La Iglesia en el mundo moderno

• lamenta la pobreza creciente en el mundo y la amenaza de la guerra nuclear;

• establece la dignidad humana como base para las decisiones políticas y económicas;

•interpreta la paz como la organización de la sociedad sobre la justicia;

• construye vina comunidad internacional basada en la solidaridad;

• establece organizaciones para fomentar y armonizar el comercio mundial;

• establece la responsabilidad de los cristianos de trabajar por estructuras que hagan el mundo más justo y pacífico.

• 1967 Paulo VI: Populorum Progressio(Sobre el desarrollo de los pueblos)

• afirma los derechos de las naciones pobres a un desarrollo humano pleno;

• desaprueba las estructuras económicas que promueven la injusticia;

• reconoce que el desarrollo auténtico no está limitado al crecimiento económico;

• enseña que los recursos deben ser compartidos a través de la ayuda, asistencia técnica, relaciones...
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