El valor moral y la racionalidad critica como fundamento de la acción práctica

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  • Publicado : 20 de agosto de 2012
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EL VALOR MORAL Y LA RACIONALIDAD CRITICA COMO FUNDAMENTO DE LA ACCIÓN PRÁCTICA

La ley moral entendida como una idea de la razón representa una tendencia que concibe al hombre en su estado natural es decir el de la razón, lograr llevar a cabo acciones buenas, a través de propósitos posibles en el plano sensible. Es así que en el desarrollo de este breve análisis, conjugare lafundamentación que se desarrolla de imperativo categórico de Kant, como una teoría de perfeccionamiento de la razón en un plano inteligible es decir en un lugar que no presenta dificultades, mismas qué se podrían encontrar en la realidad sensible, por tanto perfecto, donde se distingue a el IC cómo un fin en sí mismo y no como un medio que permita alcanzar o lograr dicho propósito de manera sensible.Entendiendo el imperativo categórico como un fin anhelado de perfección que en la realidad puede ser alcanzado pero no logrado en plenitud, sin embargo se podría cuestionar, sobre, ¿cuál es la necesidad de esmerarse en anhelar algo de lo que se desconoce sea posible lograr como los imperativos categóricos?, siendo así que es importante mencionar en principio; el que partiendo de la naturaleza del hombre esdecir de la razón, la capacidad de lograr un fin en sí mismo como lo son la justicia, la libertad, la dignidad, son imperativos que ordenan y preservan un fin en sí mismos, el valor agregado a estos principios es importante desde una perspectiva pragmática racionalista, de lo que por fundamentos racionales vale para la teoría, vale también para la práctica[1]. Dando lugar así al desarrollo de unarazón moral práctica.

También pretendo analizar la interpretación de la razón como agente de reflexión y emancipación de la realidad impuesta por agentes ajenos a nuestra voluntad, en donde el sujeto acepta de manera pasiva y que se pueden ejemplificar en los llamados estereotipos, mismos que se promueven desde los medios de difusión masiva donde el ideal de mercado marca la pauta ytendencia a seguir y lo que es peor, a respetar. Los agentes receptores aceptan como verdades, realidades construidas por otros y aceptados de la misma manera, negándose a sí mismos, dando lugar a la llamada racionalidad irracional, pues al aceptar algo sin hacer el mas mínimo vago juicio sobre esto o aquello que nos afecta material o racionalmente, la irracionalidad que demostramos cuando aceptamosracionalmente una verdad ajena a nuestra arbitrio. Con esta argumentación no pretendo afirmar que se caiga en el fundamento de Protagoras de que el hombre es la medida de todo, sino por el contario, lo que pretendo analizar es que es a través de la racionalidad que presentare como critica, es por medio de la cual se crea una ruptura con la realidad en la que el sujeto se vuelve capaz de discernirlo bueno, y valioso en ideales virtuosos.

El trabaja de mi ponencia analiza la teoría de Kant en lo concerniente al imperativo categórico como una de las tesis morales más fuertes y vigentes en la actualidad, vigente en una sociedad que se precia de ser la legítima heredera de la razón pura práctica como juez promotor de la acciones del hombre dentro de la realidad, las fundamentacionesdel imperativo categórico como fundamento de una teoría de las acciones es decir una teoría moral. Se analizará la negación de la razón como abdicación de la herencia de la ilustración promovida por los medios de comunicación a través de la promoción de estereotipos de juicios racionales que no hacen otra cosa que profundizar la crisis de falta de racionalidad critica en las decisiones en lasacciones de las personas, provocando así la deshumanización (en términos kantianos), para profundizar esta perspectiva de los discursos de la lógica de mercado me nutriré con el pensamiento de Max Horkheimer desde la perspectiva que afirma que la lógica de mercado está conduciendo a una evidente reducción y neutralización del individuo, atrofiando su capacidad de resistencia, negando así la idea de...
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