El verdadero concepto de diseño grafico

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El concepto de verdad en el diseño gráfico
Omar Vázquez Gloria
Universidad Autónoma de Aguascalientes

na premisa para la investigación en el diseño gráfico es la necesidad de reconocerlo como un hecho social. Digo esto en el sentido que Émile Durkheim afirmaba en 1895 en Las reglas del método sociológico, al enunciar: “La regla primera y más fundamental es considerar los hechos sociales comocosas”. Esta premisa, que pudiera parecernos elemental, se comprende mejor desde el enfoque en que se encontraba la investigación de esa época. El concepto tradicional de cosa a que se refería para entonces la ciencia era la acepción que se refiere a las cosas como entes materiales objetivos, medibles, cuantificables, que la ciencia positiva tenía como categoría de estudio. Durkheim defendía lanecesidad de reconocer el hecho social como cosa:

U

considerar, pues, los fenómenos sociales en sí mismos, separados de los sujetos conscientes que se los representan; es preciso estudiarlos desde fuera como cosas exteriores, porque es así como se presentan a nosotros.1

La incursión de un nuevo concepto de “cosa”, que parece un juego del lenguaje, en realidad manifestaba un proceso deacomodamiento de términos, fundamentales para la ciencia y la sociedad, con repercusiones de fondo. Las cosas del mundo que la ciencia debía investigar se ampliarían al horizonte de hechos que el positivismo descartaba y que habían permanecido inexplorados por carecer de cualidades medibles, en un sentido estrecho del término. El hecho social sería aceptado como un ente digno de investigación, como unproblema; eso sucedeY sin embargo los fenómenos sociales son cosas y ría luego de que se aceptara un nuevo paradigma se les debe tratar como tales […] En efecto, se a la altura del tema de investigación que estaba entiende por cosa todo lo que es dado, todo lo que emergiendo: las ciencias del espíritu.
se ofrece, o, más bien, todo lo que se impone a la observación. Tratar los fenómenos comocosas, es tratarlos en calidad de data que constituyen el punto de partida de la ciencia […] Nos es preciso
1

Émile Durkheim, Las reglas del método sociológico, Folio, Villatuerta, Navarra, 1999.

6

Encuadre, revista de la enseñanza del diseño gráfico

Evidentemente este tipo de revisión de términos reveló la estrechez del concepto de ciencia que a su vez reducía lo que se aceptaba porrealidad y verdad científica, que entonces era la concepción reinante. Esta visión descartaba todo el resto de la vida que no tuviera carácter científico; el arte, la filosofía, la comunicación, la historia parecían más un pasatiempo que un asunto serio de la vida. La ciencia confiaba en que la realidad se revelaría, toda, y aquello revelado sería la verdad contenida en los entes, su instructivo dedominio. El advenimiento de las ciencias del espíritu estaba llevándonos al despido de la verdad absoluta o científica que se construyó en la modernidad, inservible para una realidad difusa, inestable y abierta, en la cual el concepto de ente o de cosa ahora se refería a una gama múltiple de fenómenos materiales o inmateriales que habían estado latentes y opacados por una concepción de realidad queno permitía considerarlos como hechos propios de la investigación. La realidad, el método para conocerla o acercarnos a ella y lo que esperábamos arrancar de su conocimiento, es decir su verdad, pasaron a una plataforma movediza y volátil para adaptarse al nuevo pensamiento posmoderno. Afirmo entonces que la ciencia contemporánea ha podido ampliar sus horizontes una vez que el concepto derealidad cambió. Pensamos en la raza humana como una particularidad del universo a quien le fue dado un mundo, para dominarlo, dirá Mario Bunge; la ciencia positiva se instalaría como el invento más confiable por el que el hombre llegaría al conocimiento o dominio de la realidad que le fue dada. Para la modernidad las cosas parecían resueltas, se trataba de una realidad objetiva y permanente a la que...
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