El zen y las artes marciales

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El Zen y las Artes Marciales

TABLA DE CONTENIDO

EL ZEN Y LAS ARTES MARCIALES ........................................................................... 1 Capítulo 1: Introducción ....................................................... 1 Capítulo 2: Los Orígenes: Una Síntesis de las Culturas .......................... 3 Capítulo 3: Bodhidharma, El Extranjero Ario................................... 5 Capítulo 4: El Wushidao / Bushido Explicado ................................... 8 Capítulo 5: La Batalla de Batán [Bataan] ..................................... 12 Capítulo 6: El Budismo de la Posguerra Americana – Los Solteros Cambiantes . 16 Capítulo 7: ¿Por qué el Matrimonio Trabaja? ................................. 21 Capítulo 8: Leyendo los Gestos Faciales yCorporales......................... 28 Capítulo 9: El Censor ........................................................ 32 Capítulo 10: Conclusión ..................................................... 37

Orden Hsu Yun del Budismo Zen http://www.HsuYun.org/

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El Zen y las Artes Marciales

EL ZEN Y LAS ARTES MARCIALES
Por Ming Zhen Shakya
(Anteriormente llamada Chuan Yuan Shakya) Traducido al Español por YinZhi Shakya Edición en el idioma Español revisada en julio de 2002
Publicado por primera vez como una Serie dividida en diez Capítulos, por la Página Web de la Sociedad Budista (Zen) Nan Hua Chan.
Copyright @ 1997 Chuan Zhi Shakya

Capítulo 1: Introducción Ellos parecen como el aceite y el agua, inmiscibles: el Zen, la práctica pacifica de la tranquilidad y las artes marciales, las técnicasmortales de combate cuerpo-a-cuerpo. Sin embargo, la tradición insiste que cuando Bodhidharma los introdujo a los sacerdotes fatigados de Shao Lin Ji, les presentó a ellos también – una solución al problema del Sámsara agotador, un complemento tónico para la enfermedad espiritual. Los sacerdotes del Monasterio de Shao Lin estaban en un régimen ortodoxo de inercia cuando “el Demonio del Zen de OjosAzules” llegó desde la India. Ellos estaban siguiendo la inactividad y la eliminación para “pulirse”; una forma que clama la victoria sobre las tentaciones del cuerpo evitando otros cuerpos y que clama la victoria sobre los pensamientos antagonistas borrando todo pensamiento. Tanto sentarse, había adormecido sus cerebros y había hecho que sus condiciones físicas languidecieran esposados en la pazletárgica del tedio espiritual. Ellos le proporcionaron al extranjero del Occidente, una gran cantidad de trabajo que hacer. Bodhidharma les enseñó como estar en quietud con propósito y como estar activo con significado. Persistentemente, se sentó frente a las paredes blanqueadas de Shao Lin Ji demostrando el Ba Guan, la meditación de fijar intensamente la atención en la pared, el método efectivopara generar la onda alpha, que los psicólogos hoy en día le llaman la Técnica de Ganzfeld. Como tal, esa técnica, llegó a ser la única contribución original del Zen al vasto catálogo de métodos de meditaciones. Pero fue una contribución excelente. Y cuando Bodhidharma se levantó de su cojín le enseñó a los monjes como poner la Mente a trabajar: les enseñó la coreografía del combate calisténico deGong Fu. Y así la leyenda lo ha narrado. Cualesquiera que sean los hechos originales, una cosa es cierta: por siglos... desde el siglo VI hasta el siglo XX... en evidencia dramática de que los opuestos se atraen, esta pareja diferente o improbable, estas dos disciplinas contrapuestas como la paz y la guerra, se blandieron en un hermosísimo abrazo; y en cada uno de los países de Asia
Orden Hsu Yundel Budismo Zen http://www.HsuYun.org/

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El Zen y las Artes Marciales

en los que el Budismo Zen Chino se propagó, generaciones de monjes se unieron en una danza espiritual para la celebración de su unión. Nadie pensó que la danza podría alguna vez terminar. Nadie se imaginó que alguna vez podría haber una fuerza suficientemente mayor para detener la música y romper la relación. Pero la...
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