Elmundo com representacion

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IEP - Instituto de Estudios Peruanos Taller Interactivo: Prácticas y Representaciones de la Nación, Estado y Ciudadanía en el Perú

EL MUNDO COMO REPRESENTACIÓN Roger Chartier1

Módulo: Aproximaciones teóricas, nociones de prácticas y representaciones Sesión 2, Lectura Nº 3

Lima, Mayo del 2002

1

En: Roger Chartier, El Mundo como Representación. Historia Cultural: entre práctica yrepresentación. Editorial Gedisa, Barcelona, 1992, pp. 45-62.

EL MUNDO COMO REPRESENTACIÓN Roger Chartier El editorial de la primavera de 1988 de los Annales pide a los historiadores una reflexión común a partir de una doble constatación. Por un lado, afirma la existencia de una "crisis general de las ciencias sociales", visible en el abandono de los sistemas globales de interpretación, de esos"paradigmas dominantes" que, en una época, fueron el estructuralismo o el marxismo, así como también en el rechazo de las ideologías que los llevaron al éxito (entendamos la adhesión a un modelo de transformación radical, socialista, de las sociedades occidentales capitalistas y liberales). Por otro, el texto no aplica a la historia la integridad de un diagnóstico tal ya que concluye: "no nosparece llegado el momento de una crisis de la historia de la cual algunos aceptan, muy cómodamente, la hipótesis". La historia es vista entonces como una disciplina todavía sana y vigorosa, y sin embargo, con incertidumbres debidas al agotamiento de sus alianzas tradicionales (con la geografía, la etnología, la sociología) ya la desaparición de técnicas de tratamiento como modos de inteligibilidad queotorgaban unidad a sus objetos ya sus avances. El estado de indecisión que la caracteriza en la actualidad sería como el reverso mismo de una vitalidad que, en forma libre y desordenada, multiplica los talleres, las experiencias, los encuentros. Un diagnóstico en duda ¿Por qué este punto de partida que postula al mismo tiempo la crisis general de las ciencias sociales y la vitalidad mantenida, aunal precio de un eclecticismo un poco anárquico, por la historia? Me parece que la estrategia del texto (aquí el término no está tomado en el sentido de un cálculo racional y consciente sino como que designa un ajuste más o menos automático a una situación dada) está gobernada por la preocupación de preservar la disciplina en una coyuntura que se percibe marcada por la decadencia radical de lasteorías y los conocimientos sobre los cuales la historia había basado sus avances en la década de 1960 y en la de 1970. Las disciplinas más recientemente institucionalizadas y más avasalladoras desde el punto de vista intelectual habían lanzado entonces el desafío: la lingüística, la sociología o la etnología. El asalto contra la historia hubiera podido tomar formas diversas, algunasestructuralistas y otras no, pero todas cuestionaban los objetos de la disciplina, es decir, la prioridad dada al estudio de las coyunturas, económicas o demográficas, 0 de las estructuras sociales, y consideradas poco firmes en sus certezas metodológicas con respecto a las nuevas exigencias teóricas. Al proponer objetos de estudio rezagados hasta entonces extraños a una historia consagrada masivamente a laexploración de lo económico y lo social, al proponer normas científicas y modos de trabajo sacados de las ciencias exactas (por ejemplo, la formalización y la ejemplificación, la explicación de hipótesis, la investigación en equipo), las ciencias sociales socavaban la Posición dominante de la historia en el campo universitario. La importación de nuevos principios de legitimación en el campo de lasdisciplinas "literarias" descalificaba el empirismo histórico al mismo tiempo que intentaba convenir la fragilidad institucional de las nuevas disciplinas en hegemonía intelectual2.
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Los datos sobre las transformaciones morfológicas (peso numérico, capital escolar y capital

La respuesta de los historiadores ha sido doble. Pusieron en marcha una estrategia de captación trasladándose a los...
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