ELOGIO DE LA PEREZA REFINADA

ELOGIO DE LA PEREZA REFINADA – RAOUL VANEIGEM

ELOGIO DE LA PEREZA REFINADA
RAOUL VANEIGEM
(1996)

Traducción y notas de Diego L. Sanromán

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Publicado por Primera Vez en Mayo de 2008.

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NOTA BIOGRÁFICA

Raoul Vaneigem nació en Lessines (Bélgica) el 21 de marzo de 1934. Entre 1952 y
1956 estudió filología romana en la ULB. Por mediación de Attila Kotanyi, entró encontacto con Guy Debord a comienzos de la década siguiente. Desde 1961 hasta
noviembre de 1970, fecha en que presentó su dimisión, fue uno de los miembros más
activos e influyentes de la Internacional Situacionista. Su Tratado del saber vivir para
uso de las jóvenes generaciones se editó en 1967, el mismo año en que salía a la calle
La Sociedad del Espectáculo de Debord, y se convirtió en uno delos textos de
referencia de los rebeldes de Mayo. Desde entonces hasta el día de hoy ha publicado
más de una veintena de libros, el último de los cuales lleva por título Entre le deuil du
monde et la joie de vivre (Gallimard, 2008).

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En la opinión que se ha ido forjando al respecto, la pereza se ha beneficiado
muchodel creciente descrédito que pesa sobre el trabajo. Antaño erigido en virtud por
la burguesía, que extraía su beneficio de él, y por las burocracias sindicales, a las cuales
aseguraba la plusvalía de su poder, el embrutecimiento de la faena cotidiana ahora se
reconoce como lo que es: una alquimia involutiva que transforma en un saber de plomo
el oro de la riqueza existencial.
Sin embargo y apesar de la estima de que disfruta, la pereza continúa sufriendo
igualmente por la relación de pareja que, en la tonta asimilación de las bestias a lo que
los humanos poseen de más despreciable, persiste en reunir a la cigala y la hormiga.
Querámoslo o no, la pereza sigue atrapada en la trampa del trabajo que rechaza mientras
canta.
Cuando se trata de no hacer nada, ¿la primera idea que senos viene a la cabeza no es
que la cosa cae por su propio peso? En una sociedad, ay, en la que sin descanso se nos
arranca de nosotros mismos, ¿cómo llegar hasta uno mismo sin tropiezos? ¿Cómo
instalarse sin esfuerzo en ese estado de gracia en el que no reina sino la indolencia del
deseo?
¿No funciona todo para turbar, gracias a las buenos motivos del deber y de la
culpabilidad, el recreosereno de estar en paz en compañía de uno mismo? Georg
Groddeck1 percibía con justeza en el arte de no hacer nada el signo de una conciencia
verdaderamente liberada de las múltiples obligaciones que, desde el nacimiento a la
muerte, hacen de la vida una frenética producción de nada.
Estamos tan inflados de paradojas que la pereza no es un asunto sobre el que uno pueda
extenderse sencillamente,como nos invitaría a hacer la naturaleza si, en efecto, la
naturaleza pudiese abordarse sin rodeos.
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Georg Groddeck (1866-1934). Psicoanalista y escritor alemán. En principio reticente ante las
innovaciones freudianas, se convirtió al psicoanálisis tras la lectura de Psicopatología de la vida cotidiana y

de La interpretación de los sueños en el año 1913. En 1917 se declara discípulo deFreud, pero pronto se une a las
filas de la disidencia. Durante un congreso celebrado en La Haya en 1920 afirma: “Yo soy un analista salvaje”. Pasa
también por ser el fundador de la ‘medicina psicosomática’.

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El trabajo ha desnaturalizado la pereza. La ha convertido en su puta, del mismo modo
en que el poder...