Embera chamí

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Ministerio de Cultura
República de Colombia

Embera Chamí
Los embera chamí1 son uno de los pueblos embera colombianos2. Existe la diferenciación de los embera en chamí, katío y siapidara. Dentro de los embera también existen las denominaciones de dobida, óibida y eyadiba, las cuales responden más a las zonas en las que se localizan los diferentes grupos embera, dobida (hombres de río), losóibida (hombres de selva), y los eyadiba (hombres de montaña). Entre los dodiba y los eyabida se pueden entender claramente entre ellos, ya que las diferencias en su habla son sutiles, son similares a las que existen entre un paisa de Medellín y un paisa de Manizales3. Pasa lo mismo en la clasificación de los embera chamí, katio y siapidara. Lo que para algunos autores son diferencias, para otros sonmás bien similitudes, tal es el caso del profesor Rito Llerena, que establece una diferenciación por isoglosas4 que es bastante precisa. Los resultados de las investigaciones sobre los embera chamí, embera katío, embera dódiba, eperara siapidara5 establecen que todos compartieron una historia común y por ende características semejantes. En tiempos preshispánicos los embera se conocieron comoindígenas “chocó” o “chocoes”, y compartieron la lengua nativa, la cosmovisión jaibaná, la movilidad territorial, el gobierno no centralizado, la cultura selvática y la estructura social, que radica en unidades familiares la base de su sociedad y en unidades sociales más amplias, el desempeño de diversas actividades (Ulloa, 1992). El colectivo embera, como resultado de los procesos propios de laConquista y la Colonia, la introducción de misiones evangelizadoras, y la avanzada de colonos en sus
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También conocidos como Chami. Además están los embera katío, los embera dodiba, los eperara siapidara. 3 Esta información es resultado de la consulta a los investigadores Daniel Aguirre y Ernesto Llerena. 4 Es la línea imaginaria que separa áreas geográficas por variacionesfonológicas, de léxico, o de otro tipo, que representan tenues diferencias dialectales, por ejemplo las que existen entre el castellano de la capital que pronuncia la “s” (costa) como silibante y el castellano de algunas partes de la costa que la aspira (cohta). 5 Estos tres pueblos diagnosticados en Riesgo por el Auto 004 de 2009 emitido por la Corte Constitucional.

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tierras, y el fraccionamiento de sus tierras, entre otros factores, dispersaron a diversas comunidades embera y condicionaron desarrollos disímiles, a partir de los contextos naturales en los que se albergaron, y condicionados también por el tipo de poblaciones y de interacciones que afrontaron y que ejercieron diferentes influencias en cada grupoasentado en diferentes territorios. En la actualidad los chamí, katíos, dodibas, y eperara siapidaras, comparten algunos de los rasgos que en tiempos prehispánicos compartieron, que aun les permiten una base de identidad étnica común, como los son su idioma, la tradición oral, el jaibanismo, la organización social, y la reciente participación a través de organizaciones regionales (Ulloa, 1992).Censos y demografía El Censo DANE 2005 reportó 29.094 personas autoreconocidas como pertenecientes al pueblo Embera Chami, de las cuales el 50,2% son hombres (14.609 personas) y el 49,8% mujeres (14.485 personas). El pueblo Embera Chami se concentra en el departamento de Risaralda, en donde habita el 55,1% de la población (16.023 personas). Le sigue Caldas con el 24,8% (7.209 personas) y Antioquia conel 7,3% (2.111 personas). Estos tres departamentos concentran el 87,1% poblacional de este pueblo. Los embera chami representan el 2,1% de la población indígena de Colombia. La población embera chami que habita en zonas urbanas corresponde al 27,6% (8.042 personas), cifra superior al promedio nacional de población indígena urbana que es del 21,43% (298.499 personas) (Ver Mapa y Tabla 1)....
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