Empirisme

AVALUACIÓ INICIAL 9. L'empirisme: la primacia

Elisabet Cantador Caro

1. Què entens quant sents parlar d'experiència? Experiència és un concepte general que comprèn
el coneixement d'alguna cosa o d'algun fet, per mitjà de l'exposició a aquesta cosa o event.
2. Pots explicar, pas a pas, com, en la teva opinió, has arribat a obtenir la idea de coses com taula, ocell, flor...? Impressiósensible – idea sensible – sensació interna – llei d'associació – idea complexa.
1. Explica les diferències existents entre racionalistes i empiristes en l'explicació de l'origen de les idees. I. Per als empiristes el subjecte de coneixement està subordinat a l'experiència i depén d'ella des del punt de vista de la gènesi dels continguts del coneixement en tant que per als racionalistes és elsubjecte qui fonamenta el coneixement i desenvolupa un paper regular d'aquest. II. La consciència per als racionalistes està plena de continguts innats i per als empiristes està inicialment buida i en espera de l'experiència. III. La funció del pensament és diferent també, per al racionalisme el pensament és autòcton front a l'experiència senso-perceptual. IV. Per als racionalistes existeixen idees enla consciència des de sempre, és a dir, són innates. Per als empiristes les idees s'adquireixen a través de l'experiència. 2. Assenyala si els enunciats següents són principis filosòfics propis de Descartes (D), de Locke (L) o comuns a tots dos filòsofs (C): - Locke: 1. En la consciència trobem dos tipus d'idees: de sensació i de reflexió. 2. El que coneixem no és mai el món sinó el que passa en lanostra consciència. 3. L'experiència és l'origen i el límit d'allò amb què es pot omplir la ment. - Descartes: 1. La ment humana posseeix idees innates generades per la pròpia raó. 2. La raó no és creadora sinó receptora de continguts. - Comuns: 1. La tasca filosòfica parteix de la necessitat de reflexionar sobre el propi coneixement. 3. Defineix breument els següents conceptes en el context dela filosofia de Locke: - Idees simples: Les idees simples són rebudes per la ment directament de l'experiència (sensació o reflexió) de forma totalment passiva, i poden ser considerades els "àtoms de la percepció", a partir dels quals es constitueixen tots els altres elements del coneixement. - Idees complexes: Les idees complexes, encara que deriven de l'experiència, són formades per la ment encombinar idees simples, de manera que aquesta adquireix un paper actiu en la producció

d'aquestes idees complexes (com les idees de bellesa, gratitud, univers, etc). Les idees complexes pot ser de tres classes: de modes, de substàncies i de relacions. Però totes elles, per allunyades que puguin semblar de les dades de l'experiència, són elaborades per la ment a partir de la comparació i lacombinació d'idees simples. - Substància: Locke considerava que la idea de substància està implícita en la nostra manera de pensar les coses, però no és ni clara ni distinta. En la tradició analítica, s’ha interpretat la teoria de la substància de Locke com si es tractés d’una primera versió (com una versió primitiva) d’altres dues teories de la substància posteriors i més sofisticades: la que es trobaen Berkeley i Hume, anomenada també «bundle theory» [teoria del farcell, del feix], i la teoria dels «sense-data», pròpia de la filosofia del segle 20 La idea de substància és relacional: és la idea d’un suport de les qualitats, d’un substrat. Per tant, la idea de substància seria gairebé buida, no és ni la idea de cap color, ni la idea de cap pes, àdhuc si les idees de color o de pes tenen unasubstància. La idea de substància és, per exemple, una idea composta per associació: no es deriva de cap impressió, interna o externa; no és res més que «la col·lecció d’idees simples unides per la imaginació», que atribueix el conjunt de característiques a quelcom desconegut, com si fos el seu suport permanent. 4. Com argumenta Berkeley en aquest text la seva tesi que “ésser és ser percebut”?...