Eneagrama

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PRIMERA PARTE
Introducción
Esta especie de caleidoscopio de personalidades es atribuida a la comunidad oriental “Sarmoun”, ubicada hacia el 2500 A.C.
Los sufíes,-escuela mística islamista-, hacia el siglo X D.C. lo retomaron en Afganistán.
Los sufíes llaman a esta técnica “el rostro de Dios”. Los griegos la nombraron “Eneagrama” por ser esquematizada con uncírculo de nueve puntos.
Su enfoque está asociado a la espiritualidad aunque incluye aspectos psicológicos.
Empleamos esta herramienta con el fin de esclarecernos algunos aspectos que nos ayuden a desarrollar integralmente nuestra persona.
Un taller sobre el ‘Eneagrama’ nos puede facilitar el conocimiento personal. Ayudarnos a conocernos más a nosotros mismos.
Conocernos y aceptarnos, lo cual esfundamental porque:
“Solo se ama lo que se conoce”

Hay una pregunta-despegue: ¿Por qué hago lo que hago?
Por el proceso de identificación con nuestros padres, entre los 0-4 años, vamos vivenciando e inconscientemente elaborando miedos/seguridades.
Los miedos gestados en esa relación parental dictan las maneras actuales de nuestro actuar.
Nuestra permanente tarea será de poder manejar mismiedos sanamente.
Nuestra identificación infantil es radicalmente diferente de la identificación instintiva de los animales. Ellos ya vienen equipados con ella; nosotros necesitamos buscarla.
El eje de identidad/diferenciación se hace esencialmente con nuestros padres.

Orientaciones generales
o No cambiamos de tipo de personalidad. Podemos modificarla dentro de ciertos rangos, pero siempre alinterior de un parámetro que nos caracteriza.
o Esta enea-tipología es universal, independientemente de razas, culturas, status social, etc.
o No hay un tipo típicamente puro; todas son aproximaciones de la personalidad de un individuo. No obstante, siempre hay alguno que predomina.
o Los tipos de personalidad están definidos convencionalmente por números, los cuales no tienen un valorcualitativo ni cuantitativo.
o Todas las tipologías bien manejadas son positivas y mal manejadas son negativas.
o Nomenclatura: cuando ponemos (-) representa, en categoría evangélica, al ’hombre viejo’. Se trata de compulsión, miedo o ansiedad con dificultad de parar.
o (+/-) indica desintegración. Como neutro pero con varias potencialidades a trabajar.
o (+) es, en categoría evangélica, el ‘hombrenuevo’. Se trata de integración que vivifica, desarrolla, redime.
Tipologías
Algunas disposiciones son recomendables antes de comenzar:
• Entrar en el interior de nosotros, o de los otros, de rodillas.
• Lo que vamos a conocer es muy valioso, por lo cual es patrimonio a manejar con cuidado; con caridad.
• No olvidar la virtud esencial del humor: aprender a reír de nosotros mismos

Tipo 1.El perfeccionista
Frase: “¡Eso no está correcto!”
“A los 1 se les exige, en la infancia, más que a los demás y llevan como una joroba”
El miedo del 1 es a lo imperfecto; a ser imperfectos. Hay malestar cuando la perfección falta.
Está asociado con el orden, la limpieza, las cosas bien hechas.
Su trampa es la intolerancia; el enojo.
(-)
• Cuando un Uno está desintegrado tiende aldogmatismo: “¡Está escrito; esto es así!”. Es inflexible y severo en sus juicios.
• Tiene dificultad en admitir que se ha equivocado.
• El Uno es voluntarioso: “Tengo que cambiar mi carácter”. Suele también llenarse de resentimiento.
• Para él se tratará de descubrir qué le angustia; qué le provoca enojo; a qué le tiene miedo.
(+/-)
 Es una persona seria, reformista: Se siente bien cuando estáhaciendo esfuerzo.
 Idealista, ordenado, eficiente, impersonal. Poco afectivo o dado a manifestaciones sensibles.
• Moralista, detallista, exigente y meticuloso. Da consejos a los demás.
• En su relación con el tiempo, éste no le alcanza y se ve atrapado pues “siempre tiene muchas cosas que hacer”
• En su relación con los demás puede gesticular, manotear y amenazar con el dedo.
(+)
...