Enfasis

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Tiene sentido empeñarseh o y, afinales
del siglo XX o comienzos del XXI,en

mantener la filosofía como una asignatu- ra más del bachillerato? ¿Se trata de una mera supervivencia del pasado, quelos conservadores ensalzan por su prestigio tradicional pero que los progresistas y las personas prácticas deben mirar con justificada impaciencia? ¿Pueden los jóvenes, adolescentes más bien, niñosincluso, sacar algo en limpio de lo que a su edad debe resultarles un galimatías? ¿No se limitarán en el mejor de los casos a memorizar unas cuantas fórmulas pedantes que luego repetirán como papagayos?Quizá la filosofía interese a unos pocos, a los que tienen vocación filosófica, si es que tal cosa aún existe, pero ésos ya tendrán en cualquier caso tiempo de descubrirla más adelante. En- tonces,¿por qué imponérsela atod os en la educación secundaria? ¿No es una pérdida de tiempo caprichosa y reaccionaria, dado lo sobrecargado de los programas actuales de bachillerato?
Lo curioso es que losprimeros
adversarios
de
la
filosofía

le reprochaban precisamente ser «cosa de niños», adecuada como pasatiempo: formativo en los primeros años pero im- propia de adultos hechosy derechos. Porejemplo, Calicles, que pretende rebatir la opinión de Sócrates de que «es mejor padecer una injusticia que causarla». Según Calicles, lo ver- daderamente justo, digan lo que quieran

las leyes, es quelos más fuertes se impongan a los débiles, los que valen más a los que valen menos y los capaces a los incapaces. La ley dirá que es peor cometer una injusticia que sufrirla pero lo natural esconsiderar peor sufrirla que cometerla. Lo demás son tiquismiquis filosóficos, para los que guarda el ya adulto Calicles todo su desprecio: «La filosofía es ciertamente, amigo Sócrates, una ocupación grata, siuno se dedica a ella con mesura en los años juveniles, pero cuando se atiende a ella más tiempo del debido es la ruina de los hombres.» Calicles no ve nada de malo
aparentemente
en

enseñar...
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