Enfoques Teoricos En Sociologia De La Educacion

3 PRINCIPALES ENFOQUES TEÓRICOS EN SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
Karl Marx
Los hechos sociales son producidos históricamente bajo unas condiciones de producción que pueden
transformarse.
Señala Marx que la clase que tiene a su disposición los medios para la reproducción material dispone con ello,
al mismo tiempo, por término medio, las ideas de quienes carecen de tales medios necesarios paraproducir
espiritualmente
Según Marx, instituciones como la escuela pertenecen a la superestructura, y por lo tanto se organizan de
acuerdo con las relaciones sociales de producción dominantes (infraestructura), adaptándose a los intereses de
la clase social hegemónica. Marx concedía prioridad en su obra al estudio de la educación. Sus mayores
esfuerzos se concentraron en desarrollar losmecanismos económico−sociales de la explotación del trabajo en
la sociedad capitalista (El Capital) y en las que le precedieron (feudal, asiática, aunque a éstas dedica menor
atención). Por estas mismas razones tampoco creyó que la escuela fuera una institución clave para la
transformación socialista de la sociedad; antes había que suprimir la propiedad privada de los medios de
producción, verdaderoorigen de las desigualdades sociales con escuela o sin ella. Marx consideraba, pues,
que la escolarización plena no iba a llevar aparejada la igualdad de oportunidades sociales mientras las
relaciones sociales de producción fuesen asimétricas, es decir, estuvieran basadas en la explotación económica
de los trabajadores por los dueños de los medios productivos básicos.
Marx llegó a pensar queuna escuela gratuita para todos en la sociedad capitalista podía servir de tapadera para
ocultar la desigualdad o legitimarla, pues la gratuidad hace pensar que la escuela sitúa a cada uno en el lugar
que merece según su capacidad y esfuerzo (ideología meritocrática), ocultando el origen de la desigualdad.
Marx aplazaba la justicia educativa hasta la llegada del socialismo, que equivocadamentecreía muy próximo,
y esto influyó más de la cuenta en su punto de vista. Compartimos, pues, su perspectiva crítica pero no se
escaso aprecio por la enseñanza gratuita, un derecho duramente conquistado al que los políticos neoliberales
gustaría detraer recursos públicos.
Max Weber
Weber no dedicó ninguna de sus obras al estudio sociológico de la educación. El detenimiento de Weber en
losprocesos educacionales y su organización en la sociedad no fue casual.
Cualquier acto humano puede ser estudiado desde la perspectiva sociológica, puesto que el hombre es un ser
social. Desde el nacimiento a la muerte nuestros actos se enmarcan en un contexto de relación y significado
social. Tanto nuestra existencia física como nuestra personalidad han de producirse socialmente. Su aporteexcepcional consistió en señalar que en el estudio de las acciones sociales es importante sociológicamente el
significado que éstas tienen para los actores que las ejecutan, y los móviles con los que operan.
El estudio de lo social no consiste sólo en averiguar las regularidades externamente observables, sino en
comprender la orientación racional, valorativa, de la acción social, el sentido que éstatiene para los actores.
Weber concede gran importancia a la institución educativa como dispositivo de control psicosocial. Para
Weber la escuela, la familia, y la organización eclesiástica son asociaciones de dominación: la iglesia y un
sistema de enseñanza. Se ocupan de la administración de bienes espirituales ( la iglesia lo hace de los bienes
del transmundo y la escuela de bienes mundanos).Los sujetos se encuentran disciplinados por las reglas que
no dependen de ellos y no han elegido (sólo cabe aceptarlas o excluirse).

Señala Weber cuatro rasgos organizativos homólogos:
La existencia de un cuerpo de agentes profesionales que constituyen uno o varios grupos de status bien
cohesionados (obispos y sacerdotes; maestros y catedráticos).
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La autoatribución del monopolio...