Ensayo cientifico

ALBERTO SÁNCHEZ ALLRED —Obtener el conocimiento acerca de sí y educarse, como quería Sócrates, tiene poco que ver con el modo de expresarse que es común hoy. No se trata de rechazar las tecnologías multimedia, alcontrario. Peroprivilegiar lasperspectivas modernas a través de los mediosy la multiplm^ de nosotros y el mundo en diminutos fragmentos, fáciles de trasmitir y consumir, disponibles alinstante, es algo que necesita equilibrarse con las otras dos perspectivas acerca de los medios que favorecen la contemplación y la inmersión, frutos de la Ilustración y el Romanticismo, respectivamente.
A casi treinta años del surgimiento de la computadora personal y veinte del internet, la literatura acade'mica sobre los nuevos medios presenta un tono más mesurado, cuidadoso al momento deponderar sus posibilidades democráticas o bien sus peligros. Mi interés en los medios se deriva de la curiosidad ante nuevas modalidades de concebir la existencia humana, la manera en que e'stas alteran la vida del hombre en el mundo de hoy. Y aunque a nadie sorprenda que algunos estudiosos hayan descubierto que el internet no ha logrado nivelar precisamente las diferencias que dividen a los sereshumanos o que algunos de nosotros no nos hemos aficionado tanto a nuestros aparatos electrónicos como para convertirnos en horrendos cyborgs, el internet y otros artefactos digitales,
ALBERTO SÁNCHEZ ALLRED es antropólogo por la Universidad de California en Berkeley, vive en Montréal. f-mot/: 3wsa@berkeley.edu

¡unto con el intercambio y proceso de la información, el texto, las imágenes, el audio yel video, se han vuelto desde hace algún tiempo indispensables para la vida de muchos. Tres maneras de servirse de los nuevos medios Para teóricos como Jay David Bolter y Richard Grusin, autores de Remediatwn: Understanding New Media [Cambridge: MIT Press, 2000], la gente se sirve de los medios "para rebasar los límites de la representación y acceder a lo real". En un intento por explicar la lógicaque subyace al empleo y desarrollo de los medios, Bolter y Grusin van más allá que la mayor parte de los teóricos haciendo explícitas no sólo sus presuposiciones antropológicas sino señalando el modo en que los usuarios modernos de los medios difieren de los del pasado. Siguiendo su cronología, primero vino la Ilustración en el siglo xvm, luego

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el Romanticismo y finalmente,comenzando con los primeros años del siglo xx, al lado de las vanguardias revolucionarias, hizo su aparición en la esfera mundial la Modernidad. Los pensadores de la Ilustración atisbaban el mundo como a través de una ventana. Rene' Descartes preconizó el recogimiento en el yo, el propio intelecto, a fin de alcanzar el verdadero conocimiento de sf mismo. El punto de vista de la Ilustración, quecon frecuencia se designa como científico u objetivo, es el de un observador ¡mparcial, apartado de todo, salvo de aquello que alcanza a imprimirse, mediando una distancia crítica, en su facultad de razonar. El Romanticismo, codiciando una experiencia más cabal, se trepó a la ventana para lograr mayor proximidad con la gente y las cosas. Exploró el mundo, apertrechado con el armamento de laimaginación, regodeándose en el temor, carácter imponente y sobrecogimiento que suscita la experiencia humana de los sentidos. La pintura, al igual que la música, se trasformó; aunque es en relación con la literatura donde es posible apreciar mejor el espíritu romántico, uno emprende la lectura de una novela tratando de creer, sometiéndose a la ilusión estética de un mundo construido. En un collage, laforma emblemática de la Modernidad, el espectador no se siente atraído a mirar el mundo al través, como podría suceder con un cuadro premoderno, sino más bien se siente atraído hacia la obra misma, apreciándola como un ejemplo de mediación. Podría incluirse una fotografía pero, a diferencia de una toma exhibida de manera aislada, se apela al espectador para asociar esa imagen dentro de un collage...