ENSAYO DE INFORME SOBRE CIEGOS.

“¿Quién no prefiere que la felicidad le haga más tonto que el daño más listo?”
Salvador Dalí.
Informe sobre los ciegos ¿Qué hacer ante esta enigmática obra narrativa? Digo enigmática pues, si bien el autor maneja un lenguaje amable hay una serie de matices, metáforas o referencias que no son muy asequibles al entendimiento de manera inmediata, no sé si sea a falta de conocimiento delpensamiento del autor, o sea porque el autor exige más de nuestra comprensión. Considero más que evidente que en un ensayo de unas cuantas cuartillas no podremos asimilar y condesar toda la obra, sin embargo, hay diferentes puntos y matices que considero valen la pena de ser explorados, y más que explicados, ensayados; estos los iré marcando a lo largo de este breve escrito. Hay una pregunta que subyaceen el pensamiento de Sábato y es ¿cuál es la característica del ser humano? O en palabras clásicas ¿podemos descubrir cuál es la naturaleza humana si es que hay una? Creo que esta pregunta es la estructura, por llamarla de algún modo, de todo este capítulo.
Lo primero que se me arroja como un rayo y me deja impactada es la introducción tan oscura como inicia este capítulo y cito: “¡Oh, dioses dela noche! ¡Oh, dioses de las tinieblas, del incesto y del crimen, de la melancolía y del suicidio! ¡Oh, dioses de las ratas y de las cavernas! ¡Oh, vientos, indestructibles dioses del sueño y de la muerte!”1 Ante estas peculiares palabras, parece un cofre que no quiere abrirse, pero ¿cómo hemos de interpretar estas palabras tan obscuras? Me atreveré a decir que nuestro autor comienza con unainversión o un degradamiento de los valores “estéticos”, y digo esto porque, si bien nuestro tema primordial no es el hablar del desarrollo del pensamiento occidental, a lo largo de la historia del pensamiento humano vemos que el lenguaje para hacer referencia a éste se ha servido de un proceder metafórico, usa palabras o metáforas para describir nuestro desarrollo intelectual y creativo, en otraspalabras, no nos sorprende la frase coloquial “lo ves” o “¿está más claro?”, estas frases son consecuencia de ese lenguaje metafórico del que hago referencia brevemente, pues, si recordamos el pensamiento moderno –especialmente el racionalismo francés- se caracteriza como el siglo de las luces, y no sólo en la época moderna, desde el mundo antiguo, sea el periodo helénico o cristiano hay una referenciaa la luz para poder ver, como una revelación, esa ver , esa luz, es metáfora de ver con el intelecto, no se trata de una cuestión de oftalmólogo. Si partimos de este supuesto, que el ver y la luz hace referencia a la diafanidad del pensamiento humano, debe de sorprendernos el cómo comienza nuestro autor, pues dice: los dioses de la noche, un elemento hermenéutico que bien podemos interpretarlocomo algo diametralmente opuesto al ver o a la luz, y teniendo la relación de la símil o metáfora entre luz e inteligencia, parece que esa noche es indicio de un obscurecerse en el pensamiento humano ¿Acaso nuestro autor nos quiere indicar que él se opone a esa visión elevada en la que se tiene al ser humano, como un ser que es el único que puede ver las cosas como en realidad son? En la segundalínea parece haber una segunda inversión, pero en el ámbito ético-moral, y digo esto porque el incesto, el crimen, melancolía y suicidio, podemos verlos como los anti valores de toda sociedad, pensemos que el incesto es una depravación humana en tanto que no se ha hallado o se conoce alguna sociedad donde esta práctica sexual sea bien vista. El crimen es algo que en una determinada ciudad es lo que secombate, no es algo que se apruebe y sea bien visto, y en fin los otros anti valores de igual forma no son aceptados. A esto agreguemos que lo adjudica a unos dioses, este hecho nos ha de llamar la atención, pues, en una tradición tanto cristiana, judía, incluso pagana, no se tiende a adjudicarle estas características a los entes divinos.2 Además, en referencia con los Dioses hay algo que aún...