ensayo de la etici protestante y el espiritu capitalista

Lorena Monserrat Chaparro Carranza

Ensayo: “La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo”

Derecho Mercantil I

2013


 

 
“El hombre existe para el negocio”

“Es posible racionalizar la vida desde los más distintos puntos de vista y las más variadas direcciones”

“Dios no es por los hombres, sino los hombres son por y para Dios”

"El capitalismo victorioso nonecesita ya de un apoyo religioso, puesto que descansa en fundamentos mecánicos".

"Especialistas sin espíritu y gozadores sin corazón de la cultura filistea de la modernidad contemporánea"

"La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas"

"La circulación de mercancías es el punto de partida del capital"
 
INTRODUCCIÓN
El libro empiezacon una comparación entre el Occidente y Oriente:
• El Occidente se caracteriza por el uso de una ciencia racional, ciencia jurídica racional y un Estado de organización política.
• En el Oriente predomina la ciencia experimental, es decir, el empirismo.
Esto se puede confirmar ya que antes, los países europeos exportaban más productos al oriente y estos todavía se basaban en la astrología parahacer o cerrar un trato.
El libro comenta que el capitalismo es diferente a la ambición, ya que esta es afán de lucro, tendencia a enriquecerse y la rentabilidad.
El acto de economía capitalista: acto que descansa en la expectativa de una ganancia debida al juego de recíprocas probabilidades de cambio (pacíficas de lucro)
Lucro capitalista: cálculo de capital = más activos y menos pasivos. Loque da paso a beneficiarse y a la rentabilidad.
El capitalismo ha sido siempre usado en cierta medida para todos los hombres de negocios, pues desde la antigüedad se ha visto cubierta la demanda de una empresa grande por otras más pequeñas, hasta llegar así al material primario en la elaboración de productos ya terminados, esto tiende a un sistema capitalista en el que el pueblo trabaja paraconseguir el sustento diario (dinero). El capitalismo no busca el monopolio.


PARTE PRIMERA
EL PROBLEMA
CONFESIÓN Y ESTRUCTURA SOCIAL
La organización racional capitalista es el trabajo formalmente libre. En el capitalismo Europeo hubo separación de la economía doméstica y de la economía industrial. Los feudos es lo contrario al capitalismo y al lograrse esa separación las industrias/empresasempezaron a prosperar. El libro menciona que las empresas familiares no fomentan el capitalismo y creo que es verdad ya que los patrones se ponen muy quisquillosos a la hora de expandir los negocios.
Capitalismo ≠ socialismo. Esto se puede ver en la actualidad con la situación de Estados Unidos con Cuba al no aceptar el socialismo, imponiendo un bloqueo comercial.
El origen del capitalismoindustrial burgués es la organización racional del trabajo libre el cual necesita:
• Medidas técnicas de cálculo del trabajo.
• Derecho previsible
• Administración guiada por reglas formales
• Orígenes/características: racionalismo occidental
Mientras que los ideales religiosos forman
• Mentalidad económica
• Ética económica religiosa.
Por esta razón es que los protestantes son partidariosdel capitalismo, por su situación social y sus dogmas religiosos. El carácter protestante es capitalista, tanto en la propiedad como en la Empresa.
Las ciudades ricas cuentan con un gran porcentaje de protestantes que tienen posesión de capital. La confesión económica es consecuencia de los fenómenos económicos.
Los protestantes tienden a tener una profesión burguesa, puestos superiores, cuentancon un racionalismo económico y eligen la profesión influenciada por la religión, patria y hogar; mientras que los católicos tienen oficios y son más humanistas.
Los grupos oprimidos tienen una mayor actividad económica. En el caso de los católicos, que son mayoría, muestran pasividad en la economía. Y se piensa que es por sus ideas de indiferencia a los bienes de este mundo.
Laicalización =...