Ensayo de santo tomas

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PENSAMIENTO DE SANTO TOMAS

 Durante el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino buscó reconciliar la filosofía Aristotélica con la teología agustiniana. Tomas utilizó tanto la razón como la fe en el estudio de la metafísica, filosofía, moral y religión. Aunque aceptaba la existencia de Dios como una cuestión de fe, propuso cinco pruebas de la existencia de Dios para apoyar tal convicción. Filósofo yteólogo italiano, en ocasiones llamado Doctor Angélico y El Príncipe de los Escolásticos, cuyas obras le han convertido en la figura más importante de la filosofía escolástica y uno de los teólogos más sobresalientes del catolicismo. Santo Tomás fue un autor prolífico en extremo, con cerca de 800 obras atribuidas. Las dos más importantes son Summa contra Gentiles (1261-1264), un estudio razonadocon la intención de persuadir a los intelectuales musulmanes de la verdad del cristianismo. La teoría del conocimiento tomista, la cual está asentada sobre la gnoseología aristotélica y se enfrenta al platonismo agustiniano. El conocimiento parte de las observaciones de la experiencia sensible acerca de las cosas que nos rodean. Nuestras percepciones sensibles captan datos singulares y concretos;ahora bien, el auténtico conocimiento humano es el intelectual, que enprende las esencias universales: los conceptos del entendimiento son universales. Este paso desde el conocimiento sensible, que percibe los datos concretos y singulares, individuales, hasta el intelectual, que aprehende los conceptos universales se realiza mediante la abstracción, la cual sigue este proceso: Cosas impresas en lossentidos grabadas en la memoria como imágenes sobre las que opera el entendimiento agente el cual abstrae la ESENCIA que es imprimida sobre el ENTENDIMIENTO PACIENTE pasando a ser CONCEPTO que es aplicado a las IMÁGENES formando JUICIOS. Ética y política: Ésta es la parte de su pensamiento que guarda mayor relación con el texto propuesto. La Ética, cerrando el sistema tomista, representa laordenación de la criaturas hacia Dios (ética teleológica). Los actos humanos son libres y se dirigen hacia un Bien supremo trascendente: Dios, cuyo conocimiento y participación conduce a la Felicidad humana. Por ello, es Dios mismo quien orienta y gobierna el mundo mediante la Ley divina. Pero esta ley se encuentra participada en las criaturas mediante la Ley natural. Como queda expresado en el textopropuesto, el hombre se distingue del resto de los animales por su racionalidad, porque solo él puede conocer sus propias tendencias y, por tanto, puede deducir sus propias normas de conducta. Y en esto se cifra la ley natural: el hombre, como ser natural que es, puede formular ciertas normas de conducta de acuerdo con las exigencias de su propia naturaleza. metafisica:Santo Tomas piensa que cadacosa esta determinada por su esencia y entiende que dicha esencia es lo que define lo que cada cosa es pero a diferencia de Aristóteles Santo Tomas distingue entre esencia y existencia, es decir, entre el ser cuya esencia que implica su existencia (ser necesario que es Dios) y el ser cuya esencia no implica su existencia (contingentes). Solo Dios se identifica con su esencia por eso es necesario,el resto de las criaturas no existe en virtud de si mismo (contingencia), existen en virtud de Dios. Según el principio de analogía del ser de Santo Tomas solo Dios es el ser por esencia, el resto obtiene su ser por participación. Relacionando con Aristóteles Tomas piensa que la esencia esta en potencia y la existencia es el acto de dicha esencia. Dios es acto puro por eso es necesario en el pasode la potencia al acto ya que solo algo que esta en acto, es decir, acabado, puede ser el origen del movimiento, este es el motivo de que podamos afirmar que los seres finitos somos nosotros, fruto de la creación divina creado de la nada, pues nada preexiste a la creación. Por tanto los seres contingentes obtienen su ser por analogía o participación de Dios, según este concepto hay una jerarquia...
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