Ensayo divina comedia

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LA REDENCION DEL HOMBRE

Por:

Santiago Neftali Serna

Docente:

Jose Cano

Universidad Pontificia Bolivariana

Lengua y Cultura

Medellín (Antioquia)

2010

Tema: La Redención

Temática: Cuando el hombre cae de la gracia de Dios y se aleja del camino de la virtud y la felicidad cayendo en el pecado este debe redimirse y regresar a la ruta de la virtud, sin embargo el hombreno es capaz de hacer esto por si solo y recae en Dios para poder lograrlo.

Tesis: El hombre a pesar de sus debilidades debe enfrentarse a sus demonios y redimirse ante Dios que nunca lo desampara aun cuando este se aleja de sus preceptos.

La divina comedia es un viaje fantástico que mezcla lo real y lo sobrenatural a través del uso de conceptos religiosos del conjunto de religionesjudeocristianas tales como un Dios único que como lo requiere este sistema es omnisciente, omnipotente y omnisapiente; Ángeles y una vida “eterna” mas allá de la muerte en la que el hombre es juzgado por los actos que realizo en la vida terrenal y puesto en un lugar acorde a la gravedad de estos: al lado de Dios en el Cielo, condenado a sufrir por sus pecados por toda la eternidad en el Infierno o si lees posible redimirse aun después de su muerte gracias a la poca importancia de sus pecados o pidió por piedad antes de su muerte este tiene la posibilidad de expiarlos en el purgatorio y eventualmente ir junto a Dios por toda la eternidad en el cielo. Sin embargo la influencia judeocristiana es acompañada por elementos de la tradición griega y romana como varios personajes y conceptos mitológicosque hoy en día son incompatibles con la tradición judeocristiana pero que no obstante, en un inicio, gracias a la interpretación de San Agustín de Hipona(354 –430), uno de los padres de la iglesia latina, de la filosofía y cosmología platónica y neo-aristotélica son usados como bases para la estructuración de la cosmología usada para estructurar la idea del mundo cristiano actual.

Toda laobra esta orientada hacia el humanismo cristiano de inicios del renacimiento (siglo XIII) por lo que aunque ya alejada del teocentrismo extremo característico de la época del oscurantismo (siglos V – XIII) y enfocada en exaltar la capacidad humana Dios sigue teniendo un papel principal en la vida del hombre, aunque ya no como medio de vivirla, sino como un fin: Alcanzar la gloria después de lamuerte e ir al lado de Dios implicaba seguir los preceptos de la iglesia, representación de la guía de Dios en la tierra, cultivando el alma, lo que solo era posible por medio de cultivar las virtudes o valores, lo que implica que el hombre debe alejarse del pecado para no caer de la gracia divina.

Tras la muerte de Beatriz Portinari, musa y amor de la vida de Dante Alighieri la vida de este pierdesu razón de ser, aquel faro que irradiaba luz sobre su existencia y le guiaba en su vida perdió su intensidad hasta desaparecer en las sombras dejando la vida de Dante sumida en la oscuridad del pecado y tornándose al caos y los excesos. Cuando Dante llega a la mitad de su vida, aproximadamente 35 años tomando en cuenta la expectativa de vida de la época, le ocurrió una singular aventura de la queno se tiene registro haya ocurrido a ningún otro ser humano.

“En la noche del plenilunio del Jueves Santo del año 1300, se encontró, sin saber como, perdido en una selva obscura (la selva del vicio y el error), de la cual no hallaba salida a pesar de cuantos esfuerzos hizo para encontrarla”[1]

En el bosque Dante es perseguido por tres fieras de las cuales no es capaz de escapar: unleopardo, una loba y un león, animales representativos cada uno de un pecado particular: envidia, avaricia y soberbia respectivamente. Dante esta conciente de lo que ocurre y sabe que esta llevando su vida a un lugar profundo en donde el sol no brilla (refiriéndose al infierno) pero sin embargo este no es capaz de hacer nada para cambiar el rumbo de su vida y es entonces cuando Dante encuentra...
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