ensayo filosofico

Como buscadoras de la razón nos hemos colocado frente a un problema
antiguo y actual al mismo tiempo: el aborto y su legalización.
Somos adolecentes y quizás no tenemos, una mirada sobre el tema que
adolece de muchos significados precisos. Pero, de una cosa estamos seguras: nuestra
convicción más profunda como cristianas, es defender por encima de todo el valor de
la vida humana.Hemos leído, hemos indagado y hemos intercambiado ideas con nuestros
padres y profesores y a medida que transcurrían los días hemos crecido en la razón
de tener como consigna decir: “No al aborto y a su legalización”
Tenemos pocos años de vida, pero conocemos de la existencia de embarazos
precoces en niñas de nuestro país y del mundo. Nuestras mentes se abren a los
grandes problemas de lavida, a pesar de no tener conciencia total de los mismos. Sin
embargo, frente al tema del aborto poseemos una sola razón:”Salvar una vida es
salvar a la humanidad”, como nos dice Oscar Shindler, el que salvo a muchos judíos
del holocausto durante la Segunda Guerra mundial.
En el siguiente ensayo filosófico nos planteamos las siguientes preguntas: El
que seamos libres a tomar nuestrasdecisiones, ¿nos permite negar una vida?
¿Podemos legalizar el crimen?
Sabemos que la filosofía define a la persona como un ente racional, dotado de
palabra, lenguaje y discurso arraigado a lo moral y en las relaciones como animal
político que transforma su entorno e interactúa a diferentes niveles con el mundo y
con los demás en un contexto regido por normas. Boecio define al hombrecomo
“sustancia indivisa de naturaleza racional gobernada por la teología”
Entonces, la diferencia entre la concepción filosófica de persona y lo que puede
encontrar en lo jurídico será entendido como categoría genérica, importante para la
vida practica; el quehacer jurídico no implica tanto la autentica realidad humana. El
derecho ve en la persona un sujeto destinataria de normalegalmente establecida,
presupuesto y fundamento de la justicia y la ley, termino clave de la realización
jurídica, titular de cosas suyas , centro y final de la imputación normativa capaz de
adquirir derechos y contraer obligaciones.
Por eso, “ser persona y respetar a los otros como persona” dice Hegel en su
máxima, lo cual significa que cada individuo constituye la relación básica del derechoy
la ética. Hegel pone en sentido filosófico lo que jurídicamente es casi ignorado: los
fundamentos de los derechos humanos en las necesidades personales de cada sujeto
como ser racional, moral, valorativo y creador.
En los derechos humanos, el concepto filosófico de la persona tiene un papel
definitivo porque ellos son los derechos morales y políticos con gran vocación de
positividadjurídica. La acepción de persona que nos ofrece la filosofía nos permite
iluminar el concepto jurídico de que ella se tiene, pero no abarca completamente a
toda la persona, sino a partir de lo que se quiere defender, lo defiende.
Actualmente se dice que la humanidad ha vivido cambios muy profundos en los
últimos cien años que eprogresos no siempre han ido unidos al correspondientecrecimiento moral de la
persona, de tal modo que sean puestos al servicio del hombre. Esto refleja lo que
constituye tal vez el drama más profundo de nuestro tiempo: la pérdida del sentido de
persona humana y el olvido de si dignidad. Nuestra sociedad actual no piensa en Dios
y entre este olvido y la pérdida de respeto al hombre hay una vinculación muy estrecha
por lo que la personas es fácilque agredan a otros o a si mismo, como en el acto que
a nosotros nos preocupa. El Aborto.
Existen distintos tipos de aborto, aborto indicido0, aborto espontáneo, aborto
terapéutico, aborto electivo y aborto por indicación médico-legal.
Existen personas que defienden que el embrión es una vida humana desde el
momento de la fecundación, independientemente del grado de desarrollo de la...