Ensayo habermas

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Maestría en Ciencias Sociales
MACROSOCIOLOGÍA
Karen Muñoz

TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA
JÜRGEN HABERMAS
Javier L. Cristiano

Años ochentas, exigencia creciente de fundamentaciónfilosófica. Escuela de Frankfurt.
Apego de Habermas a las posturas filosóficas, de hecho define a la sociología misma como una ciencia que brinda elementos informativos y conceptuales para la elucidación deproblemas cuya formulación e historia son esencialmente filosóficos (Cristiano, 160), y en donde esta última ya no llega al momento de buscar explicaciones.
Los dos grande problemas de la filosofíason: la modernidad y la racionalidad.
Intención de la TAC de elaborar un concepto de sociedad: “Un concepto de sociedad articulado en dos niveles, que asocia los paradigmas del mundo de vida ysistema, y no sólo de forma retórica” (Cristiano, 157).
Recuperación y conjunción de dos grandes tradiciones de la teoría social: el sistema como totalidades auto organizadas y el mundo de la vida en dondese pone acento en las tramas de significados y sentidos, para explicar la sociedad.
Relación filosofía-sociología en términos epistemológicos en donde la ciencia social empírica sea motivada por lareflexión filosófica y lleve a la autoconciencia crítica.
Importancia del interés en el conocimiento: “el interés es condición de posibilidad del conocer”, y rechaza la tendencia a valorar el interés“técnico-instrumental” que solo lleva a un manejo técnico del mundo, a la racionalización como cosificación, y no a una verdadera comprensión y explicación de la realidad social; y para ello debe iracompañado por un interés práctico y un interés crítico-emancipatorio.

El concepto central de esta teoría corresponde a la acción comunicativa entendida como una categoría de acción en la cual se poneen juego un tipo específico de racionalidad, a saber, la “racionalidad comunicativa”. Esta definición guarda una estrecha relación con la racionalidad del conocimiento, y esta entonces con el...
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