Ensayo platón

Páginas: 4 (996 palabras) Publicado: 5 de mayo de 2011
¿Movimiento constante o el fin del círculo?

En el presente texto su autor, Platón, presenta a través de un diálogo constante entre Sócrates y varios de sus discípulos, algunas de las ideasfundamentales que éste plantea y sostiene, todo en el contexto relativo al muy próximo cumplimiento de su condena de muerte. Es así como se comienza tratando lo referente a la “inmortalidad del alma”dando por cierta desde un principio la escisión cuerpo-alma y su eminente liberación, (del alma), en la muerte, además del hecho que sólo a través del cuidado y ejercicio de ésta en lo que el autorllama meditación o reflexión se puede tener acceso a parte de lo real en la vida, entregando al mismo tiempo, una serie de argumentos para respaldar su dicha inmortalidad; entre estos, el considerar queel aprendizaje es un acto de “reminiscencia” (p.63), sólo un recordar de las ideas inmutables por parte del alma, la cual, al unirse al cuerpo en la vida y mientras éste utiliza los sentidos parapercibir lo cambiante , sólo rememora constantemente; de acuerdo a esto sería imprescindible que el alma ya haya existido en algún lugar antes de quedarse “encadenada al cuerpo” (p.93). Otro argumentoreferido es el relativo a que todo se origina de sus contrarios semejantes, en un constante “movimiento circular” como proceso generativo, es lo que pasa con la belleza y la fealdad, lo justo y lo injustoetc., y también con el morir y el “revivir”, lo cual hace indispensable que las almas de los muertos permanezcan para luego volver a la vida, así “todo lo que vive nace de lo que ha muerto” (p.66). Aestos razonamientos se suman los contraargumentos entregados a la hipótesis del alma y cuerpo como armonía y del alma como “perecedera”; considerando para la primera dos razonamientos, primero; queel aceptar en un principio la existencia previa del alma hace inmediatamente inviable dicha tesis, ya que no puede darse bajo ninguna forma que la “armonía” exista antes que los elementos que la...
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