ensayo sobre el bien y el mal de nietzsche

LAS " T E S I S SOBRE F E U E R B A C H " D E K A R L MARX*

Darío Mesa

PRESENTACIÓN

La siguiente es la transcripción de la versión magnetofónica de la conferencia dictada por el doctor Darío Mesa durante el curso de Teoría
Sociológica Marx i en el Departamento de Sociología de la Universidad Nacional de Colombia, desarrollado durante el segundo período
académico de 1983, al tratar las"Tesis sobre Feuerbach" de Karl Marx,
traduciéndolas directamente del idioma alemán, de acuerdo con la
versión publicada en Moscú en 1932. Quienes participamos en la transcripción consideramos este material de importancia capital por sus
derivables implicaciones para la praxis política y científica. El mayor
interés resultará para aquellos interesados en aprehender el método y
la teoría delconocimiento marxistas ante la filosofía hegeliana.
Finalmente, en cuanto a la transcripción misma debe advertirse
que excepcionalmente se han evitado algunas repeticiones excesivas
propias de la exposición oral, se ha introducido la puntuación y se han
insertado notas al pie de página. De éstas, desde la 1 hasta la 5 corresponden a las aclaraciones hechas por el doctor Mesa durante laexposición. La nota 6 fue introducida por los transcriptores con el fin de
especificar el texto al que se refiere el doctor Mesa. Los énfasis en negrilla corresponden a los énfasis de Marx en el manuscrito original.
Las cursivas fueron introducidas por los transcriptores para indicar
los conceptos más acentuados por el doctor Mesa en su disertación.
Universidad Nacional de Colombia, febrero de 2001* La versión original fue transcrita y mecanografiada en diciembre de 1985 por
Cecilia Bonilla Gil. El levantamiento del texto en computador y la consecuente revisión y corrección de estilo y redacción fueron realizadas por el sociólogo Carlos
Leopoldo Piedrahita Galeano.

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DARÍO M E S A

Estas tesis fueron escritas a las volandas, decía Engels, en una libreta
de 1845,sintácticamente muy fracturadas, es decir, muy impropias para
la publicación en ese momento. Marx no se proponía publicarlas, sino
tomarlas como punto de partida de una reflexión que se verá después
desplegada en La ideología alemana. Engels tardíamente retoma de la
agenda de Marx estas tesis y las publica en 1888 ya en una forma sintácticamente correcta, con algunos cambios que no alteran substantivamenteel espíritu de la letra.
Ellas ponen de presente nítidamente, cristalizan, diríamos mejor,
este cambio que hemos venido siguiendo en cuanto a la teoría del
conocimiento y a los problemas de método de Marx. Éste es un momento de viraje fundamental, porque a partir de estas tesis ya podemos decir claramente que el pensamiento marxista, en lo referente a
la teoría del conocimiento y a losproblemas esenciales de método,
queda establecido en sus fundamentos. Por supuesto, como veremos,
también aquí el despliegue del método, la construcción metodológica
misma, tendrá que esperar algún tiempo, propiamente hasta la redacción de El capital. ¿Cuál es el primer fundamento de esta teoría del conocimiento y de ese método que Marx va a elaborar?
La primera tesis es de este tenor:
La fallafundamental de todo el materialismo hasta ahora —incluido el
de Feuerbach— consiste en que concibe el objeto 1 , la realidad, la sensoriedad, sólo bajo la forma de objeto o de contemplación, pero no
como actividad sensorial h u m a n a , como praxis; no subjetivamente 2 .

1. Nótese que utiliza dos veces la palabra objeto, pero tengamos en cuenta que
en esta primera vez quiere decir laobjetividad, el mundo objetivo, lo que nosotros
podemos aprehender por los sentidos; luego la vuelve a utilizar pero con una significación relativamente distinta.
2. La puntuación cambia relativamente en el texto de Engels; y en el texto de
Marx, esto de que haya un punto y coma (;) y no simplemente una coma (,) indica
que este no subjetivamente, que trae aquí, significa que es el mismo movimiento...