Ensayo

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El �ltimo p�rrafo con el que Arist�teles concluye la �tica a Nic�maco es bien ilustrativo de la importancia que da a lo pol�tico, entiendiendo su �tica simplemente a modo de una introducci�n, donde puedan sentarse las bases de algo m�s decisivo que viene a continuaci�n. As� termina esa �tica anunciando el comienzo de su Pol�tica:



"Pues bien, como nuestros antecesores han dejado sininvestigar lo referente a la legislaci�n, quiz�s ser� mejor que lo consideremos nosotros, y, por tanto, estudiemos en general lo relativo a la constituci�n pol�tica a fin de completar, en la medida de lo posible, la filosof�a de las cosas humanas. En primer lugar, pues, intentemos pasar revista a lo que parcialmente haya podido quedar bien tratado por nuestros predecesores; despu�s, en vista de lasconstituciones pol�ticas que hemos reunido, intentemos ver qu� cosas salvan y qu� cosas pierden a las ciudades, y cu�les a cada uno de los reg�menes, y por qu� causas unas ciudades son bien gobernadas y otras lo contrario. Examinadas estas cosas, quiz� podamos ver mejor al mismo tiempo cu�l es la mejor forma de gobierno, y c�mo ha de ser ordenada cada una y de qu� leyes y costumbres se ha de servirpara ser la mejor en su g�nero. Comencemos, pues, a hablar de esto"[1].



���� Tanto para la mejor comprensi�n de las obras �ticas del Estagirita, como para la correcta interpretaci�n de su Pol�tica, debemos tener en cuenta la conexi�n entre ambas, como ha destacado Juli�n Mar�as en los estudios introductorios respectivos[2]. Desde el comienzo de la �tica Nicomaquea encontramos lo quese�al�bamos respecto a su �ltimo p�rrafo; desde las primeras l�neas destaca el superior valor de la dimensi�n pol�tica, y enlaza �subordin�ndolos� los estudios �ticos a los pol�ticos.



"Parecer�a que ha de ser el de la m�s principal y eminentemente directiva (el fin superior). Tal es manifiestamente la pol�tica. En efecto, ella es la que establece qu� ciencias son necesarias en las ciudades ycu�les ha de aprender cada uno, y hasta qu� punto. Vemos adem�s que las facultades m�s estimadas le est�n subordinadas, como la estrategia, la econom�a, la ret�rica. Y puesto que la pol�tica se sirve de las dem�s ciencias pr�cticas y legisla adem�s qu� se debe hacer y de qu� cosas hay que apartarse, el fin de ella comprender� los de las dem�s ciencias, de modo que constituir� el bien del hombre; puesaunque el bien del individuo y el de la ciudad sean el mismo, es evidente que ser� mucho m�s grande y m�s perfecto alcanzar y preservar el de la ciudad; porque, ciertamente, ya es apetecible procurarlo para uno solo, pero es m�s hermoso y divino para un pueblo y para ciudades. Este es, pues, el objeto de nuestra investigaci�n, que es una cierta disciplina pol�tica"[3].



���� Asentada por�l mismo esa conexi�n �tico-pol�tica luego, como al pasar, no deja de advertir que es disciplina poco apropiada para quienes no tienen experiencia de la vida, ni para quienes carecen de la madurez suficiente para no dejarse arrastrar por sus sentimientos: es in�til el conocimiento si la raz�n es ofuscada por la pasi�n.



"Por otra parte, cada uno juzga bien aquello que conoce, y de eso esbuen juez; de cada cosa particular el instru�do en ella, y de una manera absoluta el instru�do en todo. Por esta raz�n, el joven no es disc�pulo apropiado para la pol�tica, ya que no tiene experiencia de las acciones de la vida, y la pol�tica se apoya en ellas y sobre ellas versa; adem�s, por dejarse llevar de sus sentimientos, aprender� en vano y sin provecho, puesto que el fin de la pol�tica no esel conocimiento, sino la acci�n[4]; y es indiferente que sea joven en edad o de car�cter, pues el defecto no est� en el tiempo, sino en vivir y procurar todas las cosas de acuerdo con la pasi�n. Para tales personas, el conocimiento resulta in�til, como para los intemperantes; en cambio, para los que encauzan sus deseos y acciones seg�n la raz�n, el saber acerca de estas cosas ser� muy...
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