Ensayo

La civilización del Renacimiento en Italia | Jacob Burckhardt La civilización del Renacimiento en Italia| Jacob Burckhardt
En lugar de esto siguió el cónclave en el que Pío III fue elegido, y, después desu muerte próxima, la que eligió Julio II - ambas elecciones los frutos de unareacción general.Cualquiera que haya sido la moral privada de Julio II, en lo fundamental fue elsalvador del Papado.Su familiaridad con el curso de los acontecimientos desdeel pontificado de Sixto su tío le había dado una visión profunda de los motivosy las condiciones de la autoridad papal. En estas fundó su propia política, y sele dedica toda la fuerza y la pasión de su alma inquebrantable. Subió lasescaleras de la silla de San Pedro sin simonía y en medio del aplauso general,y con él dejó, en todo caso, eltráfico no disimulado en los más altos cargos dela Iglesia. Julio había favoritos, y entre ellos había algunos de revertir la digna,pero una fortuna especial lo puso encima de la tentación de nepotismo. Suhermano, Giovanni della Rovere, fue el esposo de la heredera de Urbino, lahermana de la última Montefeltro, Guidobaldo, y de este matrimonio nació, en1491, un hijo, Francesco Maria della Rovere,que era al mismo tiempo del Papa' nipote y legítimo heredero del ducado de Urbino. Lo que en otros lugares Julius adquiridos, ya sea en el campo de batalla o por la vía diplomática, conorgullo concedido a la Iglesia, no en su familia, el territorio eclesiástico, queencontró en un estado de disolución, que legó a su sucesor completamentesometida, y aumentó en Parma y Piacenza. No era su culpa, no deque Ferraratambién se sumó la Iglesia. Los 700.000 ducados que se almacenaban en elCastel Sant Angelo "debían ser entregados por el gobernador para nadie másque el futuro Papa. Se hizo heredero de los cardenales, y, de hecho, de todo elclero que murió en Roma, y esto por los medios más despótico, pero asesinadoo envenenado ninguno de ellos.Que debía seguir el plomo a sus fuerzas a la batalla erapara él una necesidadineludible, y sin duda le nada más que bueno en un momento en que unhombre en Italia se vio obligado a ser un martillo o el yunque, y cuando lapersonalidad era una potencia mayor que la mayoría de los derechoindiscutible. Si a pesar de todos sus altos que suena "¡Fuera los bárbaros! "Élcontribuyo más que cualquier hombre a la solución de firma de los españolesen Italia, él yalo ha pensado una cuestión de indiferencia hacia el Papado, oincluso, como estaban las cosas, una ventaja relativa. Y a quien, antes que aEspaña, ¿podría la Iglesia busca una relación sincera y duradera, en una épocaen la que los príncipes de Italia no queridas, pero los proyectos sacrilegiocontra ella? Sea como fuere, la naturaleza poderosa, original, que no podíatragar la ira y oculta unaauténtica buena voluntad, hecha en conjunto laimpresión más conveniente en su situación - la de la terribile Pontefice '.' 26 Sepodría incluso, con la conciencia tranquila comparativamente, empresa aconvocar un concilio en Roma, y así desafiar a ese clamor por un consejo quese ha planteado por la oposición de toda Europa. Una regla de este sellonecesitaba gran símbolo exterior de sus concepciones; Juliuslo encontró en lareconstrucción de San Pedro. El plan de la misma, como Bramante deseabatenerlo, es quizás la más imponente expresión de poder en la unidad quepuede ser imaginado. En otras artes, además de enfrentar la arquitectura y lamemoria del Papa vivos en su forma más ideal, y no deja de ser significativoque incluso la poesía latina de la época da pruebas de un entusiasmototalmentediferente de Julio a la que figura de sus predecesores . La entradaen Bolonia, al final de la "Iter Julios Secundi» por el cardenal Adriano daCorneto, tiene un esplendor de su propia, y Giovan Antonio Flaminio, en una delas mejores elegías, hizo un llamamiento a los patriotas en el Papa a concedersu protección a Italia.En una constitución de su Consejo de Letrán, Julius había denunciado lasimonía...