Ensayo

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APROXIMACIONES A UNA
ÉTICA DE LA CULTURA
ÉTICA EN UNA REALIDAD PLURICULTURAL
Una cultura mundial se anuncia; al mismo tiempo, una pluralidad
de culturas reivindica sus diferencias: la relación entre una y otras
obliga a una reflexión renovada.
No sólo es un problema teórico: ¿es el conocimiento universal
o relativo a cada cultura? Es también una urgencia práctica: ¿cómo
debemos actuar enrelación con las distintas culturas? En primer lugar,
se plantean alternativas de acciones colectivas. Tienen que ver
con la elección de políticas culturales; a nivel nacional, en países que
comprenden en su seno culturas diversas; a nivel internacional, entre
Estados con culturas mayoritarias diferentes. En segundo lugar,
es un desafío personal; todo individuo debe saber cómo contribuir
asu propia cultura y relacionarse con las ajenas. En la vida nos encontramos
con opciones culturales diversas. ¿Qué relación guardan
entre ellas?
El problema de que hablamos plantea alternativas de elección
respecto de las culturas y supone las preguntas: ¿qué comportamientos
culturales son preferibles?, ¿cuáles son valiosos? Se refiere,
en consecuencia, a un deber ser. Implica la idea de que,en la
creación y transmisión de una cultura, así como en su relación con
otras, debemos tener ciertas disposiciones, proyectar ciertas metas
y seguir ciertos comportamientos de preferencia a otros. Si ética es
la disciplina que se ocupa del deber ser de nuestras disposiciones
y acciones, el problema que mencionamos formaría parte de una
ética de la cultura.
Una ética sólo puede referirse acomportamientos y disposiciones
conscientes e intencionales. Incluiría, por lo tanto: 1) una
ética de las creencias, que habría de referirse a las maneras cómo la
voluntad debe incidir en la justificación, la adopción y el rechazo de
las creencias comunes a una cultura;1 2) una ética de las actitudes,
que se preguntaría por los valores a los que debería dar preferencia
una cultura, y 3) unaética de las intenciones, sobre los fines que deben
fijarse para una cultura y las acciones conformes con esos fines.
¿Cuál sería el sujeto de una ética semejante? Es claro que sólo la
persona humana es susceptible de tener disposiciones conscientes,
intencionales y conformes a razón. Sólo el individuo es un agente
moral. En este caso preguntamos por las disposiciones de las personas
enrelación con la cultura; pero también preguntamos por cuáles
deberían ser las relaciones entre culturas diferentes para ser moralmente
correctas. En ese sentido, asumimos la comunidad detentadora
de una cultura como un sujeto moral. Intentemos aclarar este
punto.
Una cultura no es un objeto entre otros, sino un conjunto de relaciones
posibles entre ciertos sujetos y su mundo circundante. Estáconstituida por creencias comunes a una colectividad de hombres
y mujeres; valoraciones compartidas por ellos; formas de vida semejantes;
comportamientos, costumbres y reglas de conducta parecidos.
No son exactamente iguales en todos los sujetos, pero presentan rasgos
de familia semejantes; son intersubjetivos. Esas disposiciones
dan lugar a un mundo propio constituido por una red de objetos(artefactos, obras de consumo o de disfrute), de estructuras de relación
conforme a reglas (instituciones, rituales, juegos), animado por
un sistema significativo común (lengua, mito, formas artísticas). Ese
mundo es el correlato colectivo del conjunto de disposiciones intersubjetivas.
Con ese mundo se encuentra el individuo cuando nace; él lo
precede y aún está allí cuando muere. Es elmedio en que toda per-
1 En otro trabajo [Villero 1, cap. 12] he presentado un esbozo de una ética de
las creencias.
sona crece y llega a ser «ella misma»; como el pez en el mar, la vida
del hombre transcurre en un ámbito que lo engloba: una cultura. Al
llegar al mundo se encuentra ya inmerso en una estructura de significaciones
que le dan sentido, en instituciones y formas de vida
que no ha...
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