Ensayoe

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Abbagnano N. y A. Visalberghi (1996),Rousseau", en historia de la pedagogia, Mexico,FCE (Seccion: Obras de filosofia(,pp.387-400.[Edicion original en italiano: Lince di storia dellapedagogia, 1957] |
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* “Débiles nacemos y necesitamos de fuerzas; desprovistos nacemos de todo y necesitamos de asistencia; nacemos estúpidos, y necesitamos de inteligencia. * Lade la Naturaleza es el desarrollo interno de nuestras facultades y nuestros órganos; la educación de los hombres es el uso que nos enseñan éstos a hacer de este desarrollo; y lo que nuestra experiencia propia nos da a conocer acerca de los objetos cuya impresión recibimos, es la educación de las cosas. * La de las cosas sólo en parte está en nuestra mano. La única de que somos en verdad losárbitros, es la de los hombres. * Disposiciones de simpatía o antipatía, crecen y se fortifican a medida que aumenta nuestra sensibilidad y nuestra inteligencia. * En el estado natural todos los hombres son iguales, su común vocación en el estado del hombre; y aquel que para éste hubiere sido bien criado, no puede desempeñar mal los que con él tengan conexión. * Le llamo la Naturaleza a la vidahumana. * primero hombre, debe ser hombre y sabrá serlo. * Desde que empezamos a vivir empieza nuestra instrucción. * La Naturaleza ejercita sin cesar a los niños, endurece su temperamento con todo género de pruebas, y les enseña muy luego qué es pena y dolor. * Primeras ideas del imperio y servidumbre. * La madre la verdadera nodriza, el verdadero preceptor es el padre. Pónganse ambosde acuerdo tanto en el orden de las funciones como en su sistema. * Mejor suple el celo al talento que el talento al celo. * No debe un niño conocer más superiores que su padre y su madre. * Nacemos aptos para aprender, pero sin saber nada ni conocer nada. * Son los gritos de niño recién nacido, efectos puramente mecánicos, privados de inteligencia y voluntad. * La educación de hombredesde que nace; antes de hablar y antes de oír, ya se instruye. * Las primeras sensaciones de los niños son meramente pasivas, y sólo distinguen en ellas placer y dolor. * Preparad de antemano el reino de su libertad y el uso sus fuerzas, dejando el hábito natural a su cuerpo, y poniéndole en estado de ser dueño de sí propio, y hacer en todo su voluntad así que la tenga. * Al principio de lavida que son inactivas la imaginación y la memoria, sólo está atento el niño a lo que hace impresión en sus sentidos; y como estas sensaciones son los primeros materiales de sus conocimientos. * Idioma natural y común de todos los hombres es el que hablan los niños antes de que sepan hablar. * Con el lenguaje de la voz se junta el de los ademanes. * Los primeros llantos de los niños sonruegos; pero si nos descuidamos, luego se convierten en órdenes; empiezan haciéndose asistir. Y acaban haciendo que los sirvan. * Conviene acostumbrarle desde muy temprano a no mandar ni a los hombres, porque no es su amo, ni a las cosas, porque no le oyen. * La razón nos enseña por si sola a conocer lo bueno y lo malo: la conciencia, que hace que amemos lo uno y aborrezcamos lo otro, aunqueindependiente de la razón, no se puede desenvolver sin ella. * Al instante viene la filosofía a señalar como causa nuestros vicios naturales, la soberbia, el espíritu de dominación, el amor propio, la perversidad humana, incita al niño a que haya actos de fuerza, y a que se dé a sí propio pruebas de su potencia. * El espíritu de estas reglas es dejar a los niños más verdadera libertad y menosimperio, permitirles que hagan más por sí propios, exijan menos de los demás. * Inculto todavía su órgano se adapta con inquietud a la imitación de los sonidos que les dictan y tampoco está probado que estos sonidos hagan en su oído tan distinta impresión como en el nuestro. * Los niños hablan más tarde y con más confusión la mucha atención que se pone en todo cuanto dicen, los dispensa de...
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