Entorno sonoro y percepción eco-fenomenológica

Entorno sonoro y percepción eco-fenomenológica
Ramón Pelinski
On n’écoute pas autour de soi les mille bruits de la nature, on ne guette pas assez cette musique si variée qu’elle nous offre… (Claude Debussy, Comoedia, 4.11.1909)

Resumen Este texto explora relaciones teóricas entre ecopsicología y fenomenología, en vistas a su aplicación a la percepción del entorno sonoro. La primera seccióntrata de la teoría fenomenológica de Husserl sobre la correlación entre objeto de la experiencia y sus maneras de darse a la conciencia, y sus posibles aplicaciones a la percepción sonora desde tesis desarrolladas por R. Ingarden. La segunda sección está dedicada la teoría de J. J. Gibson sobre las provisiones que rigen la interacción entre el organismo y su entorno, y que encuentran una aplicaciónen la teoría de la escucha musical de E. Clarke. La última sección consiste en un intento de acercar las posiciones antes expuestas; examina, pues, convergencias y divergencias entre fenomenología y psicología ecológica desde tematizaciones que les son comunes: la imbricación entre percepción y acción, la detección de invariantes, los modos de existencia de los contenidos perceptivos, etc.Palabras-clave: Entorno sonoro, fenomenología, ecopsicología, intencionalidad, provisiones, percepción, tipos, invariantes, ideas.

1. Introducción
Pese a las aparentes divergencias entre una filosofía trascendental orientada hacia la reflexión sobre la vida de la conciencia,1 y una psicología ecológica preocupada por la interacción del organismo con su entorno, ambas corrientes de pensamiento poseenpuntos de contacto que pretendo explorar en este texto. Expondré, pues, aquellas tesis de la fenomenología de E. Husserl (18591938) y de R. Ingarden (1893-1970) que me parecen relevantes para mostrar eventuales convergencias con la teoría ecológica de J. J. Gibson (1904-1979) y su aplicación a la percepción musical, como es el caso en una reciente obra de E. Clarke (2005).2
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Sobre elconcepto de conciencia, véase el artículo sobre "Consciousness" de Van Gulick (2004).
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Las relaciones de la fenomenología existencial de Heidegger con la ecología son probablemente más evidetntes que las implicaciones ecológicas del pensamiento de Husserl y

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Centraré mi atención principalmente sobre la manera cómo la fenomenología y la psicología ecológica entienden el proceso perceptivo yel modo de ser de los objetos que se ofrecen como oportunidades a la percepción.3 Es sabido que tanto Husserl como Gibson han dedicado poca atención a la percepción sonora. Husserl estaba más atraído por el análisis de las experiencias hápticas y visuales que por la música cuyos fugitivos embelesos le sirvieron ocasionalmente para sus finos análisis de la conciencia temporal.4 Gibson, como pilotoque fue durante la Segunda Guerra Mundial, estaba particularmente interesado en las condiciones de detección visual de posibles superficies para aterrizajes de emergencia. Los dominios de la percepción sonora inexplorados por Husserl y Gibson han ocupado la atención de algunos de sus sucesores. Ingarden tomó distancias con respecto a la tendencia idealista que habría de asumir la fenomenologíatrascendental de Husserl en su obra Ideas (1913); lo hizo a mediados de los años veinte en sus estudios estéticos dedicados a la obra literaria y a la música.5 Estas investigaciones le sirvieron de prolegómeno al giro ontológico de orientación realista que su fenomenología habría de desarrollar en estudios posteriores.6 He elegido la figura de Ingarden para ilustrar la tendencia estética enfenomenología, a pesar de que su anclaje en el canon de la tradición musical centro-europea parecería excluir, en principio, la posibilidad de considerar el paisaje sonoro como objeto estético; sin embargo, como luego veremos, Ingarden mismo dejaba una puerta abierta para este tipo de reflexión. Por su parte, el musicólogo E. Clarke (2005) ha aplicado recientemente a las músicas popular y erudita las...