Epicureismo

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LECTURAS DE FILOSOFÍA: EPICUREÍSMO

“Lo esencial para la felicidad es nuestra condición íntima, de la cual nosotros mismos somos amos… ¿Por qué ambicionaremos ansiosamente, entonces, lo que sehalla sometido al arbitrio ajeno? Ni la posesión de riquezas, ni la abundancia de las cosas, ni en los afectos, la obtención de cargos o el poder producen la felicidad y la bienaventuranza, sino laausencia de dolores, la moderación y la disposición de espíritu que se mantenga en los límites impuestos por la naturaleza.” (frg. 548) “Y como éste (el placer) es el bien primero e innato, por esta razóntambién, no elegimos cualquier placer, sino que desechamos muchos placeres, cuando como resultado de ellos sufrimos mayores pesares, e igualmente preferimos muchos dolores a los placeres cuando despuésde haber soportado largamente dolores, gozamos mayores placeres. Por consiguiente, cada uno de los placeres posee por naturaleza un bien propio, pero no debe elegirse cada uno de ellos, como, de lamisma manera, cada dolor es un mal, pero no siempre debe huírse de ellos.” (Carta a Meneceo, 129-130) “Algunos de los deseos son naturales y necesarios; otros naturales y no necesarios; otros ninaturales ni necesarios, sino nacidos de opinión vana. Aquellos deseos que no aportan dolor si no son satisfechos, no son necesarios, sino que su impulso puede ser fácilmente desechado, cuando es difícilobtener su satisfacción o parecen generadores de daño… Nacen de vana opinión, y no se logra disiparlos, no por su propia naturaleza, sino por vana opinión del hombre.” (Sentencias Vaticanas, 30) “Lajusticia no tiene existencia por sí misma, sino que se halla siempre en las relaciones recíprocas, en cualquier lugar y tiempo en que exista un pacto de no producir ni sufrir daño. Entre animales que nopudieron hacer pactos para no provocar ni sufrir daños, no existe justo ni injusto; y así lo mismo sucede entre los pueblos que no pudieron o no quisieron concluir pactos para no dañar ni ser...
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