Epicuro

Epicuro

Epicuro (Samos, aproximadamente 341a.C. - Atenas, 270, a.C. fue un, fundador de la escuela que lleva su nombre (epicureísmo). Los aspectos más destacados de su doctrina son elhedonismo racional y el atomismo.
Defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer, la cual debería ser dirigida por la prudencia. Se manifestó en contra del destino, de la necesidady del recurrente sentido griego de fatalidad. La naturaleza, según Epicuro, está regida por el azar, entendido como ausencia de casualidad Sólo así es posible la libertad, sin la cual elhedonismo no tiene motivo de ser. Criticó los mitos religiosos, los cuales, según él, no hacían sino amargar la vida de los hombres. El fin de la vida humana es procurar el placer y evadir eldolor, pero siempre de una manera racional, evitando los excesos pues estos conllevan posterior sufrimiento. Los placeres del espiritu son superiores a los del cuerpo, y ambos debensatisfacerse con inteligencia, procurando llegar a un estado de bienestar corporal y espiritual al que llamaba ataraxia. Criticaba tanto el desenfreno como la renuncia a los placeres de la carne,arguyendo que debería buscarse un término medio, y que los goces carnales deberían satisfacerse siempre y cuando no conllevaran un dolor en el futuro. La filosofía epicureísta afirma quela filosofía debe ser un instrumento al servicio de la vida de los hombres, y que el conocimiento por sí mismo no tiene ninguna utilidad si no se emplea en la búsqueda de la felicidad.
Desus obras más destacadas solo se han conservado tres cartas y cuarenta máximas (las llamadas Máximas capitales), transcritas por Diógenes Laercio
Las cartas son las siguientes:
· Carta aHeródoto (no el historiador): trata sobre gnoseología y física.
· Carta a Pitocles: se refiere a la cosmología, la astronomía y la meteorología
· Carta a Meneceo: aborda la ética.