Epistemologia de raices montero horacio

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EPISTEMOLOGÍA:
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01.ANALOGÍA Y SÍMBOLO EN EL DISCURSO DE LAS CIENCIAS SOCIALES:
Analógico Simbólico: discurso propio de las Ciencias Sociales. Analogar significa transferir por comparación un sentido señal a un sentido significado, donde el sentido señal el lo dado y el sentido significado lo producido conceptualmente. Símbolo es una relación de síntesis interdialéctica queliga en un doble reenvío del sentido-señal al sentido significado y viceversa unificando a ambos en una estructura completa que posibilita tanto suprimir lo inesencial del sentido-señal como conservar lo esencial del sentido-significado.

SÍMBOLO

OBJETO PRESENTE ...................+..................... OBJETOAUSENTE
Sentido Señal Sentido Significado
Lo dado (Fenoménico) Lo producido (Conceptualmente)

Cuatro Tipos o Sentidos de Analogía:
Analogía como Igualdad: a = a
Analogía Formal: Ciencias Formales, Apodicticidad absoluta, Sentido Propio.
Analogía comoProbabilidad: Ciencias Naturales, Semejanza, Inductiva.
Analogía en Sentido Hermenéutico: (tipo laxo de razonamiento) (o Analogía Simbólica) Ciencias Sociales, producción conceptual de lo ausente a partir de lo presente por semejanza (comparación mediante la síntesis simbólica).
Analogía en Sentido Sustitutivo: (o metafórico) En Estética no gnoseológica. No al conocimiento, sí al sentimiento Ideológico.02.BACHELARD:
(Antihegeliano-no marxista) "La Formación del Espíritu Científico" 1892-1964. Epistemólogo francés investiga el Contexto de Descubrimiento tratando de deslindar Ciencia de Ideología (Obstáculo Epistemológico). Propone una solución consistente en un "Psicoanálisis del Conocimiento Objetivo", que contribuirá a desmenuzar las influencias de los obstáculos epistemológicos y construirun "alma en trance de abstraer y quintaesenciar". Comienza distinguiendo:

Tres etapas en la Historia del Pensamiento Científico:
a)Pre-Científico: Griegos hasta Siglo 18.
b)Científico: Siglo 18 - principios siglo 20.
c)Nuevo espíritu científico: 1905 (Teoría de la Relatividad hasta el presente).

Tres estados por el que pasa el espíritu científico:
a)Estado concreto: Meracontemplación del fenómeno.
b)Estado concreto-abstracto: Acción experiencial sobre el fenómeno. Comienzo de la abstracción pero apoyada sobre datos sensibles.
c)Estado abstracto: Paulatino alejamiento de la experiencia, y formulación de abstracciones que la contradicen.

Tres estados del alma como la base afectiva de los estados del espíritu científico:
a)Alma pueril: Curiosidad ingenua,asombro, contemplación, recreación.
b)Alma profesoral: Dogmática y fijada en su primera abstracción, repite siempre lo mismo a través de los años.
c)Alma en trance de abstraer y quintaesenciar: Conciencia científica dolorosa jugando el peligroso juego del pensamiento sin soporte experimental estable.

Noción de Obstáculo Epistemológico: Confusiones o entorpecimientos que se dan en el acto mismo deconocer y que actúan como impedimentos en el desarrollo de los conocimientos. Pueden estudiarse en dos áreas:
La Historia de la Ciencia: un hecho mal interpretado por una época, constituye para el epistemólogo un obstáculo epistemológico.
La Educación: por medio de la educación aquel hecho mal interpretadosigue transmitiéndose de generación en generación.

Los obstáculos epistemológicos se presentan siempre de a pares - Ley Psicológica de la Bipolaridad de los Errores -. Concebimos nuestro fenómeno criticando el anterior, de una generalización excesiva pasamos a una particularización excesiva, de experiencia básica, a pura especulación, del animismo, al mecanicismo.

Bachelard plantea los...
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