Epistemologia

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LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA

El término 'helenismo' procede del verbo griego hellenízein, que significa 'hablar griego' o 'actuar como griego'. Tanto hellenízein como hellenikós, hellenismós, hellenistés designaron a partir del siglo IV un género de vida civilizado que se ofrecía gracias a la educación a todos, fueran griegos y bárbaros, aun que no todos pudieran acceder a él al mismo tiempo ni enun mismo grado. Bajo estos términos subyace la idea de que la diversidad humana no nace de la raza o de la sangre, sino del hecho de participar en una cierta forma de vida civilizada que se adquiere mediante la educación. El término 'helenismo' fue una denominación introducida en la historiografía contemporánea por J. G. Droyssen en su obra Historia del helenismo (1836-1843) para indicar lasignificación propia y unitaria del periodo cultural iniciado con la muerte de Alejandro Magno. A partir de la obra de Droyssen 'helenismo' es un término que hace referencia al periodo de la civilización griega, y más tarde, a la grecorromana, que comienza con la muerte de Alejandro Magno (323 a. de C.) y finaliza con la batalla de Leucopetra (146), aunque convencionalmente se extiende hasta lavictoria de Octavio Augusto sobre Marco Antonio en la batalla de Actium el año 31 a. de C., la conquista de Alejandría y la constitución de Roma como capital política y cultural de Occidente. Suelen admitirse, dentro de esta etapa de casi trescientos años, varios períodos : el primero va desde el 323 hasta el 280 a. C. y corresponde a la desintegración del imperio conquistado por Alejandro y la fijaciónterritorial de las nuevas monarquías; el segundo se extiende de 280 a 168 a. C. correspondiendo con el apogeo de la civilización helenística, cuando varios reinos compiten en esplendor cultural, y concluye con la amenaza del poder conquistador de Roma, que se extiende a todo el Mediterráneo; la tercera etapa, del 160 al año 30, es una época de un sometimiento cada vez mayor al Imperio romano y deun empobrecimiento progresivo de lo griego al tiempo que despunta una mayor influencia cultural de Oriente. Geográficamente pequeña y dispersa, la Grecia antigua había basado su desarrollo histórico en la polis, o ciudad-Estado. Una vez desaparecida la vieja monarquía, las nuevas póleis se convirtieron en unidades político-económicas de carácter autónomo, muchas de ellas sobre un territorioreducidísimo. La vida política se articuló desde entonces en torno al polites, es decir, al ciudadano en plenitud de derechos civiles que asumía, con distintas fórmulas constitucionales, la dirección de la vida pública. En el plano económico, la aspiración de cada polis consistía en llegar a ser autárquica. Con frecuencia, los recelos entre las póleis acabaron estallando en conflictos armados. A veces,sin embargo, la concordia pacífica, o homónoia, y el ideal panhelénico tomaron cuerpo en alianzas contra un enemigo común, el Imperio persa. En sus mejores momentos, como con la democracia ateniense de los siglos V y IV a. C., la polis fue el símbolo de la civilización helena y futuro modelo para otros pueblos: todas las magistraturas civiles y los estrategas militares eran elegidos por laAsamblea, debiendo rendir cuentas de su gestión ante los ciudadanos de Atenas.
I. E. S. PRÁXEDES MATEO SAGASTA. SAGASTA DISTANCIA. Apuntes de FILOSOFÍA II. Unidad segunda: helenismo

La debilidad crónica de la polis se fue agravando por problemas económicos internos, como la reducción alarmante de la producción minera, el empobrecimiento de los artesanos ante la irrupción en el mercado de mano deobra esclava y la desaparición progresiva de los pequeños agricultores, forzados a emigrar para sobrevivir. Pero el golpe de gracia lo recibieron las ciudades-Estado griegas del rey de Macedonia Filipo II, quien, por medios diplomáticos, explotó hábilmente su desunión y debilidad y posteriormente las aplastó con la fuerza de su gran ejército. Así quedó abierto el camino para el sueño del rey...
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