Epistemologia

Páginas: 29 (7028 palabras) Publicado: 27 de agosto de 2013
LOS ORIGENES DE LA EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
EN EL SIGLO XIX.
Charla magistral del Decano Dr. Ricardo Salas Astrain,
Decano de la Facultad de Ciencias Sociales y Jurídicas – UCT
Las ciencia sociales han sido categorizadas en los programas
universitarios a través de diversos nombres, que al difundirlos o utilizarlos
proyectan y destacan distintos modos de construir dichasciencias. A ello
referimos con la epistemología del siglo XIX y a los tres proyectos epistémicos
que designaron maneras diferentes de entender la fundamentación
cognoscitivas y que prosigue como herencia en el modo de entender el
conocimiento de los asuntos sociales y humanos.
En nuestro tiempo queda algo de este debate terminológico en el asunto
entre las ciencias y las humanidades; ellosprefieren usar terminologías
apropiadas a sus tradiciones filosóficas decimonónicas, y que tambien
incorpora los genios propios de las lenguas y dinámicas de las filosofías
nacionales. Comte, Mill, Dilthey que son los autores mayormente mencionados
en estos debates, elaboran conceptualizaciones parecidas acerca de la
explicación de la experiencia socio- histórica o de las normas que rigen laSociedad, pero mantienen modos diferenciados de comprender las
teorizaciones. Encontramos diferencias entre la Physique Sociale en Comte,
las Moral Sciences en Mill, o las Geisteswissenschaften en Dilthey, pero hay
una cuestión que comunica a estas tres expresiones que se sintetiza en la
discusión de las implicancias filosóficas impuestas por el veto kantiano relativo
a la cognoscibilidad de laacción humana. Todas pretenden ir en el camino de
insistir en el conocimiento de la acción humana, y en donde el reino de la
voluntad y de la libertad, es también el reino de la necesidad
Una parte importante del problema epistémico que desarrollaremos
acerca de la construcción del concepto de ciencias sociales refiere entonces a
la complejidad de la noción de “experiencia” que ha legado laCrítica de la
Razón Pura proveniente del campo de la física, paradigma de la ciencia en los
inicios del siglo XIX. 1 Inteligir para Comte un concepto de hecho social que
presupone la experiencia histórico-social es sin lugar a dudas casi imposible en
esta filosofía social, inspirada en los avances de la física, a no ser que se
elabore una ley de la evolución de los tres estadios, lo que es ensentido
estricto una filosofía de la historia. En este sentido, no es sólo Marx y Dilthey
que deberán responder por la cuestión de la historia misma, de la geschichte
del hegelianismo, sino todos aquéllos que son deudores del neokantismo. Que
es lo propiamiente social no es otra cosa que lo que puede ser definido en este
modo de entender la historia. De esta manera, las ciencias sociales surgenen
especial del doble legado de la “crítica de la razón práctica” de Kant al igual
que del espíritu histórico de Hegel. Pero por sobre todo, ellas redefinen el
carácter racionalizado de las acciones humanas; ellas predefinen las
1

Renaut, Alain, Kant aujourd’hui, Paris, Aubier, 1997.

categorías que cimientan racionalmente el proyecto de las ciencias sociales y
humanas tal como lasentendemos hoy como conocimientos de la realidad
humana.
En un plano conceptual, las denominaciones de las ciencias sociales
apuntaron al modo específico como podemos justificar un modelo teórico de la
acción humana que considera que la explicación de los hechos humanos
puede diferenciar lo cognitivo y lo ideal, dando los primeros pasos en una
secularización de la ética, la política y lanormatividad jurídica. Pero estas
terminologías dejaron sentado no sólo la compleja historia de la racionalización
progresiva del espíritu humano como lo señalaba Comte, sino que también
alude a la estructura de la psicología que sustenta una auto-comprensión
racional, tal como aparece en la diferencia de matices entre Mill y Dilthey. De
este último aparecerán tambien los rudimentos epistémicos de...
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