epistemologia

Epistemología de las Ciencias Sociales
Año: 2011
Ciencia y Tecnología: efectos perversos de la operativización
Tanto la ciencia como la tecnología disfrutan en general de reconocimiento público
social. Vivimos rodeados de elementos que son el resultado de la investigación básica y
aplicada y esto se traduce en un mayor bienestar general prodigado por la tecnología.
Sin embargo la relaciónentre ciencia y tecnología ha sido históricamente compleja; no
es lineal ni mecánica; es decir que no siempre la ciencia ha antecedido a la tecnología ni
viceversa, de tal modo que hay buenas tecnologías que no están apoyadas en bases
teóricas sólidas y no siempre una buena teoría da lugar a desarrollos tecnológicos
eficaces, por otra parte los criterios de calidad para ambas son diversos.Ciencia y tecnología se distinguen claramente por los objetivos que persiguen:
mientras que las ciencias buscan explicar, las tecnologías persiguen la aplicación. Es
decir que las ciencias tienen una función primariamente académica en tanto las
tecnologías tienen una función operativa o de aplicación.
Lo que tienen en común es que tanto la ciencia como la tecnología no son
independientes niautónomas de ciertas condiciones históricas ya que no puede
independizarse la producción de conocimiento de las condiciones sociohistóricas en las
cuales se desarrolla. Por esto conviene recordar que las raíces de la ciencia moderna se
encuentran en los primeros intentos del siglo XV y XVI por desarrollar un
conocimiento de lo real desvinculado de la explicación religiosa medieval y que
tuvieravalidación empírica. La nueva ciencia se basaba en la obtención de un
conocimiento probado a partir de la observación y la experimentación. Pero además,
esta nueva ciencia se sustentaba en su utilidad inmediata para funcionalizar el
conocimiento adquirido dentro del nuevo concepto de racionalidad basado en la
explotación productiva de la naturaleza con el fin de lograr un progreso material de lasociedad. Desde esta concepción el objetivo de la ciencia será el de detectar
regularidades en el curso de la naturaleza con la ayuda de experiencias
sistemáticamente organizadas para, a partir del conocimiento de dichas
regularidades, poder provocar o evitar a voluntad determinados efectos o, con otras
palabras, para poder dominar, lo más posible, la naturaleza.1 Es decir, que seránecesario descubrir las leyes que rigen la naturaleza, predecirla y así poder ejecutar
prácticas que posibiliten su manejo y control.
Como componente destacado de la modernidad y que tiene especial relevancia, está el
hecho de la afirmación del sujeto pensante, es decir del sujeto racional. Es el sujeto, el
individuo por sí solo, por su sola razón, por sus propias fuerzas, independiente de todaautoridad religiosa, sociológica y política, el que debe encontrar la verdad entendida como
correspondencia con la realidad. Al mismo tiempo, la búsqueda de riqueza y el afán de
lucro, se van constituyendo en un fin digno de ser perseguido por sí mismo. La búsqueda
de la riqueza, lo que podemos llamar la mentalidad mercantilista, se fue imponiendo.

1 HORKHEIMER, Max: “Los comienzos de lafilosofía burguesa de la historia”. En, Historia,
metafísica y escepticismo. Barcelona, Altaya, 1995, p. 18

Con el surgimiento del mundo moderno y la burguesía, se pasó del mundo cerrado
medieval al universo infinito moderno y se empieza a creer en la perspectiva de un
progreso indefinido del conocimiento, a través del uso de la razón. No se concebían
límites para los poderes y posibilidades de larazón.
La finalidad central de la vida humana pasó a ser el crecimiento ilimitado de la producción
y las fuerzas productivas. Todo esto se expresó en la ideología del progreso. Al no existir ya
límites a la progresión de nuestro conocimiento, no existe tampoco a la progresión de
nuestra riqueza.
Es en la "Teoría Crítica" de Max Horkheimer y Theodor Adorno donde se trata de
desenmascarar...