Escuela lasaliana y educación popular

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Patricio Bolton, fsc

Escuela lasaliana y educación popular
¿Se puede hacer Educación Popular dentro del sistema de Educación Formal?

“Estoy absolutamente convencido de que la educación, como práctica de la libertad, es un acto de conocimiento, una aproximación crítica a la realidad.” Paulo Freire, 2002, pág.22

Cuadernos MEL

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Hermanos de las Escuelas Cristianas Via Aurelia 47600165 Roma, Italia Junio 2004

– ¿Tiene su centro escolar la preocupación de lo que viven los jóvenes en su barrio? ¿Qué procedimientos se establecen para ello? ¿Qué iniciativas toma usted mismo?

– Lo que viven los jóvenes (familia, relaciones, medios de comunicación, modas, centros de interés, preocupaciones...): * ¿Alimentan esas realidades sus procesos educativos y pedagógicos? ¿Cómo lostiene en cuenta en la práctica? * ¿Cómo su equipo educativo lo tiene en cuenta?

NOTA: En el texto del presente Cuaderno se han conservado las expresiones originales argentinas.

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Presentación
Pertenezco a una comunidad educativa que tuvo la suerte de iniciar un proyecto de construcción de una Escuela en una población empobrecida. Tuvimos la suerte de construir el equipo que empezó asoñar la escuela, diagramarla, planificarla y poner por obra estas primeras intuiciones y acuerdos. El desafío que nos planteábamos al comienzo, y que aún sigue vigente es: ¿qué escuela armar que signifique algo para la vida de esta población empobrecida de Malvinas Argentinas?; ¿cómo aprovechar esta oportunidad armando una escuela que sea instrumento para la vida de esta gente, que le ayude a mejorarsu vida, que le signifique sentido a esta comunidad?; ¿cómo construir una escuela que no traiga consigo todos los males, defectos, vicios que vivimos y sufrimos en la escuela de la Modernidad?; ¿cómo construir una escuela con un sentido nuevo, que posibilite un servicio para estos chicos y para este barrio que busca construir un presente y un futuro mejor?… Desde lo que sabíamos, desde lasexperiencias educativas que teníamos como equipo pedagógico, empezamos a buscar respuestas por el lado de la Educación Popular, para la creación de dicha escuela. Es ahí cuando nos dijimos que pensar en clave de educación popular un proyecto de educación formal es pensar un espacio y una práctica social que: • Sea apropiada, resignificada y reconocida como suya, por parte de una población marginada: quela Escuela se constituya en su espacio, para decir su palabra, contar su vida, hablar de su tiempo y de su historia. Es decir, una práctica y un espacio que se pueda sentir como nuestro, como parte integrante de la historia de luchas, búsquedas, caminares de este pueblo empobrecido. Que sea un espacio que se pueda vincular con el movimiento popular, con la lucha de los pobres para su mejor vida...Por tanto, que sea el lugar para decir su palabra... • Pero no pretendemos un club, o una institución que sólo hable de lo que se vive, sino que transmita los elementos significativos de la cultura que es reconocida y valorada socialmente por
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todos1. Que sea el espacio para la negociación, entre las palabras del pueblo, su vida, sus saberes populares, su cultura por un lado; y, por otrolado, la cultura sistematizada, los conocimientos científicos, los saberes que el sistema educativo le ha encargado transmitir a la escuela. Por tanto, que sea un espacio para la transmisión crítica de esa cultura y la recreación crítica de la propia cultura popular. Se trata de construir la vinculación real de la escuela con la vida cotidiana, con el barrio, con la comunidad donde se inserta (cf.Freire, 1987 p. 70). • Siendo más explícito en la intencionalidad educativa de este proceso de negociación cultural, nos decíamos que el trabajo de trasmisión crítica y apropiación de la cultura, es un proceso que nos tiene que permitir, a alumnos, docentes, padres, vecinos, leer, interpretar y transformar el propio mundo, el propio lugar donde se vive, se convive, se trabaja, se sueña, se ama....
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