Espíritu de la Calle

“El Espíritu de la Calle”- Pablo Fernández (1991)

En el texto, el autor expresa el espíritu de la ciudadanía como la interacción a la cual se refiere como "sustancia activa fundamental delas sociedades". El argumento tiene como marco de referencia la relación entre el espacio privado y el espacio público, que es donde se gesta la vida cotidiana en una de conexión de la casa a lacalle, de ésta al café, luego al parlamento y por último al individuo, donde también se elabora un último sitio de reunión que crea un nuevo lugar. El cuerpo, entendiéndolo como el “espacio íntimoindividual”, es el escenario en el que se ha convertido la ciudad, no ya como una meta sino que es la misma ciudad. El ascenso de la sociedad civil consistió en que la gente tomó la ciudad en suspropias manos.

La metáfora de una metrópolis se ve en la de cadencia de las personas que tienen “conciencia” en preferir los aerobics a la contaminación; o en cosas aún más banales: se hanconvertido en personas sin espíritu porque no separan la razón de la pasión; en efecto, todo espíritu controla al mismo tiempo pensamiento y sentimiento; la vanguardia deslustrada que todos somos en estefin de siglo. Los griegos trabajaron en la producción de cultura, conocimiento, el diálogo, la controversia, la discusión, el debate y el conocimiento de las ideas, en una especie de juego normalde dimes y diretes intelectuales que más tarde se llamó Filosofía. Así mismo se dio paso a los que los griegos denominaron “lugar común”. Existe la creencia de que la civilización empezó el mismo díaque nació el teléfono, por lo que se supone que toda la cultura previa a la línea telefónica está hecha la mayor parte de la cultura contemporánea. Ésta está formada de memoria colectiva, esdecir, de construcción y distribución y ocupación de espacios logrados poco a poco.

Podemos destacar el origen y comparaciones de zonas comunes, como por ejemplo: plazas y calles, como modos de...