estadistica

EDITORIAL
Dimensión ética de la investigación
cualitativa
Alberto Botto

L

a palabra “ética” proviene del griego ethos, que originariamente significaba “morada” “lugar donde
,
vivimos” pero que posteriormente pasó a designar el
,
“carácter” o “modo de ser” de una persona o grupo a lo
largo de la vida. Por su parte, el término “moral” procede del latín mos, moris, que originariamentesignificaba
“costumbre” pero que luego pasó también a significar
,
“carácter” o “modo de ser” De esta manera, ambos con.
ceptos confluyen en un significado similar: “todo aquello que se refiere al modo de ser o carácter adquirido
como resultado de poner en práctica unas costumbres
o hábitos considerados buenos” (Cortina, 2008). Sin
embargo, tradicionalmente se ha denominado “moral”
alconjunto de normas, principios y valores que rigen
la conducta en una determinada comunidad, mientras
que el término “ética” se ha reservado para denotar la
disciplina filosófica cuyo objeto es la reflexión en torno
a la moral. Por lo tanto, entenderemos la ética como
aquella parte de la filosofía que se dedica a la reflexión
sobre la moral.
La ética –como disciplina– cumple con una triplefunción: 1. Aclarar qué es lo moral y cuáles son sus rasgos específicos, 2. Fundamentar la moralidad, es decir,
clarificar su sentido, y 3. Aplicar los resultados obtenidos en las dos primeras funciones en la vida social de
manera de propugnar una moral crítica en contraposición a un código dogmáticamente impuesto.
Probablemente los comienzos de la reflexión ética
sean indistinguibles de losprimeros esbozos del pensamiento filosófico en la antigüedad griega. Al principio fue la pregunta por el ser la que sirvió de base para
desarrollar una ética “teleológica” que –con Aristóteles
como precursor– se fundamentaba en la búsqueda de
una finalidad: la vida buena o eudaimonía –que ha sido
traducida también como “felicidad”–. En una segunda
fase –que coincide con los inicios de lamodernidad–

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la conciencia será el nuevo punto de partida de la reflexión filosófica a través de las obras de Descartes y
Kant –quien, a través del imperativo categórico, inaugura una ética deontológica cuya moral se fundamentará en el cumplimiento de un deber–. Por último, se
encuentra la ética propia del mundo contemporáneo
que se estructura en torno a lasconsecuencias del
“giro lingüístico” y que busca su sentido en el análisis
del lenguaje y sus usos para la argumentación. Dentro
de este grupo es posible distinguir la ética del discurso
(Habermas, Apel) y la ética narrativa (Ricoeur, MacIntyre), entre otras.
Finalmente, en los últimos decenios ha surgido un
creciente –y explosivo– interés por un campo que se
ha denominado ética aplicada y quetiene por objeto
la reflexión sobre la moral en distintos ámbitos sociales
desde la política hasta la educación pasando por la economía, la empresa y la salud.
La bioética emergió a comienzos de los años setenta
como una forma de referirse a una serie de trabajos científicos cuyo objeto de estudio se relacionaba con fenómenos vitales como el problema de la investigación con
humanos o losderechos de los animales. Es así como se
desarrollaron los reconocidos principios de autonomía,
beneficencia y justicia. El principio de autonomía considera el respeto a las personas e incorpora al menos dos
convicciones: que los individuos deberían ser tratados
como seres autónomos y que las personas cuya autonomía está disminuida deben ser objeto de protección. El
principio de beneficencia indicaque a las personas deberá protegérselas del daño, haciendo un esfuerzo por
asegurar su bienestar. Por último, el principio de justicia
intenta responder la pregunta: “¿quién debe recibir los
beneficios de la investigación y sufrir sus cargas?”
.
El ejercicio de la investigación científica –y la utilización de sus productos, es decir, del conocimiento–

Editorial
exige tener presente la...