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DICCIONARIO DE SOCIOLOGIA
UNIVERSIDAD PABLO FREIRE
MARIA DELOS ANGELES SANDOVAL VADO




A
Académico. Hombre de mucho talento. No había inventado nada, pero explicaba muy bien los inventos de los demás.
Voltaire
Acéfalo. El que ha perdido la cabeza, en sentido no metafórico. Por derivación, el término se aplica a
aquellassociedades que han perdido su gobierno y se encuentran en una situación de confusión y
abandono. Durante mucho tiempo historiadores y politólogos sostuvieron que los orígenes de tal analogía
se encontraba en las doctrinas organicistas del Estado, que ven en la figura del gobernante la cabeza del
cuerpo social organizado. Actualmente se sabe que la analogía fue acuñada en Francia, hacia los primeros
añosdel siglo XIX, período en el que con frecuencia, la condición de acefalía de la sociedad coincidía con
la del ex monarca y la de sus colaboradores más cercanos.
Aculturación. Especie de mutación cultural muy frecuente en épocas de colonización. El prefijo 'a' se
utiliza en su doble sentido: como adquisición del término que precede (a-burguesamiento, a-sociación) o
como pérdida de ese objeto(a-nómico, a-céfalo), dotando así al concepto de dos significados,
intercambiables: si da cuenta del nativo se utiliza en su primera acepción; si (por algún fatal accidente) debe
dar cuenta del visitante, en la segunda.
Adaptación. Ajuste de nuestra conducta a la definición dominante del entorno. El proceso de
adaptación es siempre bienvenido, en tanto caracteriza el obrar de las personas juiciosas yresponsables.

Antropología. Sociología de zonas tropicales.
Ascenso social. Proceso por el cual un pobre se transforma en lumpem, y un hijo de la clase media se
convierte en yuppie. Toda sociedad se enorgullece de estos personajes, ya que constituyen muestras
vivientes de que en su seno hay lugar para el progreso y la auto superación.
Fruto de ese orgullo son los variados relatos que narran la vidade estos hombres. La estructura de los
relatos es sencilla, y se organiza en tres etapas fundamentales: una completa descripción del triste lugar de
donde el personaje provenía, para enseñar las penurias de una vida austera; una detallada exposición del
envidiable sitio en donde hoy se encuentra, para instruir sobre las ventajas de una posición encumbrada; y
un marcado olvido del proceso por elcual se operó el pasaje de un sitio a otro, para no empañar al acto
pedagógico con el relato de acontecimientos poco dignos del elogio y el ejemplo moral.
Ascetismo. Doctrina moral que deduce de una vida y costumbres austeras el medio idóneo para
alcanzar la perfección del espíritu y obtener los favores de Dios (en manos de los protestantes la doctrina
fue reformulada, aunque no por ello perdióalgunas de sus características originales).
La práctica del ascetismo, que antaño orientó la vida de numerosas comunidades, hoy se encuentra
prácticamente extinguida, según indican los más prestigiosos estudiosos. Una notable excepción en este
sentido la constituye la opinión del Antropólogo americano John O'Connor, quién afirma haber
constatado un singular resurgimiento de la doctrina en zonasperiféricas de algunas ciudades modernas,
donde -siempre según su erudita opinión- sus habitantes, aunque sin conferirle aquél carácter místico,
continúan abrazando las reglas de una vida sencilla, los gustos humildes y una práctica alimenticia exenta
de abusos proteicos.



B
Bibliografía. Sitio donde se invocan las obras de otros, como último recurso para justificar la de uno.
Bien. Lo que esmoralmente correcto, lo que debe procurarse y defenderse, aquello a lo que debe aspirar
el espíritu humano || Propiedad, lo que le pertenece a alguien, aquello que se encuentra bajo el dominio
de alguna persona. Los dos sentidos del término, que en otras épocas tornaron imprecisa su utilización,
han dejado de constituir un problema desde que se fusionaron, para economía del lenguaje y legitimidad
de la...
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