Estudiante

Revista Confluencia, año 1, número 4, otoño 2004, Mendoza, Argentina, ISSN 1667-6394

Liliana Barg Facultad de Ciencias Políticas y Sociales Universidad Nacional de Cuyo

Kant y la modernidad: un enfoque desde el Trabajo Social


el modernismo

Resumen En el trabajo se pretende analizar las principales categorías sobre las que se fundamenta la modernidad, a través del pensamiento deKant. El núcleo del proyecto moderno es la idea de universalidad, individualidad y autonomía, que junto a la distinción entre hombre y Naturaleza y su interrelación, dan origen a la perspectiva de la razón emancipadora. Los debates filosóficos de la época incorporaron una mirada sobre los problemas sociales y resultan de singular importancia para demostrar que el Trabajo Social en su origen tuvo unclaro carácter antimoderno. Las primeras organizaciones donde encontramos los antecedentes de la profesión avanzan con un carácter conservador, mediado por una alianza entre burguesía, iglesia y estado, aceptando el modo capitalista de producción y de pensar a través de prácticas tutelares, disciplinarias y moralizantes que aún perduran en la actualidad y que se alejan del pensamiento originario deKant.

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Revista Confluencia, año 1, número 4, otoño 2004, Mendoza, Argentina, ISSN 1667-6394

Introducción El peso del conservadurismo antimoderno en el Trabajo Social, que, podemos decir, aún perdura en algunas prácticas profesionales , es un punto de partida que nos impulsa a profundizar el análisis del proyecto de la modernidad en el que Emanuel Kant ha tenido, sin lugar a dudas, unpapel central. Kant tuvo una influencia innegable en el pensamiento de la humanidad porque examinó las principales categorías sobre las que se fundamenta la modernidad: universalidad, individualidad y autonomía, que junto con la distinción entre hombre y Naturaleza, su interrelación y la perspectiva de la razón emancipadora, constituyen el núcleo del proyecto moderno. Vamos a considerar del texto Endefensa de la Ilustración, los artículos que consideramos condensan su pensamiento político: “Respuesta a la pregunta: Qué es la Ilustración?” (1784), “Idea de una historia universal con propósito cosmopolita” (1784) y “Para la paz perpetua. Un esbozo filosófico”.(1796) Los debates filosóficos de la época incorporaron una mirada sobre la problemática social por lo que resulta de singularimportancia una aproximación al análisis de este proceso, a fin de reflexionar acerca de la construcción de las categorías vinculadas a las matrices originarias del Trabajo Social. 1. El filósofo La filosofía de Kant (1724-1804) fue considerada como la filosofía moderna por antonomasia, ya que asume las nuevas problemáticas e ideas surgidas con el siglo de las luces. No se desentiende de las tendencias dela vieja metafísica, del interés por Dios, el alma, la inmortalidad, la libertad, los valores morales y el mundo suprasensible , sino que trata de comprenderlos de forma nueva. “El mayor mérito de Kant consiste quizás en sus logros en el terreno de la ética, o sea en su Crítica de la razón práctica. El eudemonismo y utilitarismo ingleses estaban falseando el sentido del bien moral y diluyendo lamoral en el flujo del devenir de los hechos históricos y sociales, con el peligro de que la ética se convirtiera en simple sociología. Frente a esa desintegración, Kant dio marcha atrás emprendiendo una interpretación original de la pureza y de la absolutez de la moral.“ (Hirschberger, J. ,1998:222). En este sentido consideramos que Kant no quiere ofrecer sólo una teoría del conocimiento, sino quese propone construir una nueva metafísica y en su Crítica de la razón práctica, o sea en su ética, sigue rutas completamente distintas de los caminos de

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Revista Confluencia, año 1, número 4, otoño 2004, Mendoza, Argentina, ISSN 1667-6394 los empiristas y quiere fundamentar mejor que la antigua filosofía, los principios metafísicos y éticos. Es con Kant con quien el concepto de...