estudiante

6. Para Nietzsche, la belleza no se define solo por la armonía formal de una obra de arte, sino también por el
Efecto benéfico que ejerce sobre la constitución física de quien contempla esa obra.Esto significa que cuando
Alguien contempla un objeto bello su sensación de bienestar físico se incrementa, mientras que si contempla un
Objeto feo su sensación de bienestar físico disminuye. Delo anterior se deduce que las obras de arte
A. encuentran su concepto en la armonía que integra sus elementos
B. tienen un componente espiritual y uno sensorial que actúan simultáneamente
C.mantienen la calidad de vida de los artistas contemplativos
D. crean un espacio de bienestar material determinado por su valor
Hegel define el ser como lo universal incondicionado, es decir, como aquelloque sirve de fundamento para todos los entes sin estar condicionado por ninguno de ellos. Todos lo entes son esto o aquello, mientras que el ser no es esto o aquello sino que el ser en general. Deacuerdo con esta definición, se puede concluir que la esencia del ser, para poder manifestarse bajo la figura de un ente concreto, necesita las:
propiedades incondicionadas de las cosas
condicioneilógicas de lo universal
propiedades universales del ser
condiciones particulares se algún ente
1. Dilthey separa las ciencias de la Naturaleza de las ciencias del Espíritu. Los hechos espirituales, delos que
Se ocupan las ciencias del espíritu, no nos son dados, como los procesos naturales, a través de un andamiaje
Conceptual, sino de un modo real, inmediato y completo. Son aprehendidos en todasu realidad. Por lo anterior
Las ciencias del Espíritu deben rechazar cualquier explicación del hombre como
A. entidad histórica real y concreta
B. ser concreto, histórico y determinado
C. enteinmutable, naturaleza o substancia
D. realidad comprendida históricamente
8. Aunque Nietzsche sostiene que la belleza ejerce un efecto físico sobre las personas, otros filósofos piensan
Que la...