Estudios sobre el apocalipsis

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LECCIÓN 1

ASPECTOS INTRODUCTORIOS

• Autor: Juan el Apóstol

• Fecha: 95 d. C.

• Proveniencia: Isla de Patmos (cerca de la costa de Éfeso)

• Destinatarios: Las siete iglesias de Asia Menor

GÉNERO

• Apocalipsis se llama a sí mismo una profecía (1:3)

• Comienza y termina como una carta (1:4; 22:21)

• “ποκαλιπσις Ιησου Χριστου

oNótese, no es Apocalipsis de Juan

o Apocalipsis llegó a ser el nombre de un género de escritura en el 200 d. C. aproximadamente. Lo cual incluye las obras judías y cristianas del 200 a. C. al 200 d. C.

• La mayoría de los Apocalipsis judíos eran pseudónimos, usaban símbolos y consideraban al remanente puro pero perseguido. También se incluye un ensayo de la historia futura y unapredicción del fin durante la vida del escritor.

o Nadie sabe hasta qué tanto eran conocidos estos escritos en el siglo I d. C. Algunos fueron encontrados en Qumran.

o Los antecedentes en el Antiguo Testamento incluyen Daniel, Joel, Zacarías, Ezequiel, y los profetas.

• Los ejemplos en el Nuevo Testamento son principalmente el Sermón del Olivote y Apocalipsis. Algunostambién incluyen 2 Pedro, 1 y 2 Tesalonicenses.

• Podemos llamar profecía al libro con algunos aspectos apocalípticos.

VENTAJAS DEL CONOCIMIENTO APOCALÍPTICO

• Algunas frases y símbolos en Apocalipsis están también en los Apocalipsis judíos.

o Apocalipsis 8:8 con 1 Enoc 18:13: “como una gran montaña ardiendo.”

o Apocalipsis 2:7 con Testamento de Leví 18:11: “ledaré a comer del árbol de la vida.”

o De acuerdo con Charles, hay 17 pasajes paralelos.

o Dado que los Apocalipsis obtienen la mayoría de sus alusiones del Antiguo Testamento es difícil discernir si realmente hay una dependencia directa del Apocalipsis judío.

• La principal ventaja es darle “sentido” de literatura simbólica, no hacer exégesis específica de unversículo en particular.

REVISIÓN DE LAS CUATRO POSICIONES MILENIALES PRINCIPALES

• El punto de vista que uno tenga acerca del milenio afecta parcialmente el punto de vista que uno tenga de Apocalipsis.

• Premilenialismo histórico

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o Cerinto, Papias, Justino, Ireneo, Tertuliano, Alford, Ladd

o Este punto de vista estuvo muerto de 350 – 1850

•Postmilenialismo

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o Ticonio, Jerónimo, Agustín, Calvino, Lutero, Hogde, Warfield, J. M. Kik, Boettner. Inició al igual que el premilenialismo histórico pero virtualmente fue el único punto de vista de 350 – 1850

o Toma los 1000 años como figurativos y anticipa prosperidad par la iglesia, con tribulaciones hacia el final de los tiempos

o Nótese que ladistinción entre postmilenialismo y amilenialismo no comenzó sino hasta después de 1900 (y tomó algún tiempo el que se aceptara). Por lo que muchos de los mencionados arriba son llamados apropiadamente “anti-quiliásticos”

• Amilenialismo
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o Vos, Berkhof, A. Kuyper, Hendriksen, Hoekma, Adams

o Toma a los 1000 años como refiriéndose a un tiempo entre eventos. La iglesiavivirá tanto prosperidad como persecución a lo largo de este período.

o Otra vez, nótese que muchos en el campo del postmilenialismo antes de 1900 podrían pertenecer a éste. Este punto de vista es una subdivisión del antiquiliastico.

• Premilenialismo Dispensacionalista

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o Darby, Scofield, Chafer, Warlvoord, Ryrie, Falwell, Mac Arthur, Stanley, la mayoría de lospentecostales.

o Darby lo introdujo a los Estados Unidos en los 1870’s. Todos los fundamentalistas a diferencia de los evangélicos son dispensacionalistas.

o También incluye el asunto paralelo de Israel y la Iglesia, una “interpretación literal,” siete dispensaciones, era pesimista de la iglesia, la iglesia no estará en la tribulación.

• Relación con la...
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