Etica nicomaquea, libro i

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Libro I: Sobre la felicidad
* Se suscita la cuestión de si la felicidad es cosa de aprendizaje o de costumbre de algún otro ejercicio, o si sobreviene por algún
destino divinoo incluso por suerte.
* Y si miramos otra alternativa de que los hombres reciban este bien de los dioses es posible pensar que la felicidad sea un don de los dioses,especialmente por ser la mejor cosa que pueden tener los seres humanos.
* Pero más adelante Aristóteles se pregunta de que esta felicidad no sea enviada por los dioses si no que se aprendamediante la virtud y ciertos ejercicios; pues en condiciones óptimas   pareciera ser esta afirmación el más divino de
los bienes, pues el premio y el fin de la virtud es lo mejor y,evidentemente,
algo divino y venturoso.
* Toda actividad apunta hacia un bien, entonces la felicidad debe de ser también un bien
* No sólo debe ser un bien, sino el bien alcual todos los demás bienes se dirigen. Se puede buscar este bien en diversas cosas, pero al final la verdad es el único bien delante del cual los demás bienes parecen incompletos.* Toda actividad humana tiene un fin
* Si no hay un bien final y alcanzable, entonces es irracional la naturaleza del hombre, que busca por naturaleza un bien. El no tener unbien final que se llama felicidad negaría la naturaleza, llevando al absurdo. 
*  Como la virtud está en la parte racional del alma y también en la parte no racional que obedecea la racional, las virtudes se dividen en dos grandes tipos a partir de su fuente: las intelectuales y las morales.
* Toda acción y libre elección parece tender a algún bien,luego el bien es aquello hacia lo que todas las cosas tienden, sin embargo, existen diferencias entre los fines, pues unos son actividades y otros obras aparte y otros acciones.
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