Etica para amador-capitulo 4

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1. RESUMEN
Si te digo «haz lo que quieras» parece que te estoy dando de todas formas una orden, «haz eso y no lo otro», aunque sea la orden de que actúes libremente. Si la cumples, la desobedeces (porque no haces lo que eres, sino lo que quiero yo que te lo mando), si la desobedeces, la cumples (porque haces lo que tú quieres en lugar de lo que yo te mando... ¡Pero eso es precisamente lo que teestoy mandando!). : No se trata de pasar el tiempo, sino de vivirlo bien. La aparente contradicción que encierra ese «haz lo que quieras» no es sino un reflejo del problema esencial de la libertad misma: a saber, que no somos libres de no ser libres, que no tenemos más remedio que serlo. Por eso un filósofo francés de nuestro siglo, Jean-Paul Sartre, dijo que «estamos condenados a la libertad».Para esa condena no hay indulto que valga...
No te preguntes con demasiado morbo si «merece la pena» todo este jaleo de la libertad, porque quieras o no eres libre, quieras o no tienes que querer. Aunque digas que no quieres saber nada de estos asuntos tan fastidiosos y que te deje en paz, también estarás queriendo no saber nada, queriendo que te dejen en paz aun a costa de aborregarte un poco oun mucho. Pero no confundamos este «haz lo que quieras» con los caprichos de que hemos hablado antes. Una cosa es que hagas «lo que quieras» y otra bien distinta que hagas «lo primero que te venga en gana». No digo que en ciertas ocasiones no pueda bastar la pura y simple gana de algo.
A veces los hombres queremos cosas contradictorias que entran en conflicto unas con otras. Es importante sercapaz de establecer prioridades y de imponer una cierta jerarquía entre lo que de pronto me apetece y lo que en el fondo, a la larga, quiero. La vida está hecha de tiempo, nuestro presente está lleno de recuerdos y esperanzas. Aun mas nuestra vida está hecha de relaciones con los demás –somos padres, hijos, hermanos, amigos o enemigos, herederos o heredados, etc.-
En una palabra, si tuvieras queresumir todo esto y poner en palabras sinceramente tu deseo global de fondo, me dirías: mira lo que quiero es darme la buena vida. Eso mismito es lo que yo quería aconsejarte: cuando te dije «haz lo que quieras» lo que en el fondo pretendía recomendarte es que te atrevieras a darte la buena vida. Y no hagas caso a los tristes ni a los beatos, la ética no es más que el intento racional de averiguarcómo vivir mejor. Si merece la pena interesarse por la ética es porque nos gusta la buena vida. Sólo quien ha nacido para esclavo o quien tiene tanto miedo a la muerte que cree que todo da igual se dedica a las lentejas y vive de cualquier manera...
Muy pocas cosas conservan su gracia en la soledad; y si la soledad es completa y definitiva, todas las cosas se amargan irremediablemente. La buena vidahumana es buena vida entre seres humanos o de lo contrario puede que ser vida pero no será ni bueno ni humano.
No hay humanidad sin aprendizaje cultural y para empezar sin la base de toda cultura, el lenguaje. El mundo en el que vivimos los humanos es un mundo lingüístico, una realidad de símbolos y leyes sin la cual no sólo seríamos incapaces de comunicarnos entre nosotros sino también decaptar la significación de lo que nos rodea. Pero nadie puede aprender a hablar por sí solo porque el lenguaje no es una función natural y biológica del hombre sino una creación cultural que heredamos y aprendemos de otros hombres.

2. OPINION PERSONAL
LIBERTAD muchas veces la vemos muy complicada porque puede ser contradictoria por ejemplo cuando te dicen haz lo que quieras cosa que si la haces alfinal es como una orden pero si no es porque no te atreves.
La frase haz lo que quieras me hace pensar que lo primero que se me venga a la mente lo hago pero a mi parecer lo que hago depende de la situación en la que me dicen esa frase como por ejemplo cuando estoy discutiendo con alguien puede decirme la frase y lo que hago es irme por enojada o triste, pero cuando me estoy yendo me pongo a...
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