Etica politica y derecho

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ÉTICA, POLÍTICA Y DERECHO
MÓDULO
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y
HUMANIDADES
PROGRAMA DE FILOSOFÍA
2010
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
Unidad 1. Ética, política y derecho
Capítulo 1. Ética, política y derecho en la Antigüedad
Aristóteles
Lección 2. EL BIEN Y SUS DIVERSAS CLASES
Lección 3. CONSECUENCIAS DEL SER BUENO O MALO DEL HOMBRE
Lección4. VIRTUDES Y VICIOS
Lección 5. EL HACERSE BUENO Y MALO DEL HOMBRE
Capítulo 2. Ética, política y derecho en Aristóteles II
Lección 6. LA EUDEMONÍA O FELICIDAD
Lección 7. LA FELICIDAD DEL INDIVIDUO Y DE LA COMUNIDAD
Lección 8. TEORÍA SOCIAL
Lección 9. TEORÍA JURÍDICA
Lección 10. FIN DE LA COMUNIDAD POLÍTICA
Capítulo 3. Otras consideraciones sobre la ética, la política y el derecho
Lección11. TEORÍA POLÍTICA
Lección 12. JUSTICIA POLÍTICA CONSTITUCIONAL
Lección 13. ETICA Y DERECHO EN LA TEORÍA POLÍTICA DE LA
MODERNIDAD
Lección 14. EL SURGIMIENTO DE LA TEORÍA POLÍTICA MODERNA
Lección 15. THOMAS HOBBES Y EL LUGAR DEL OTRO EN LA TEORÍA
POLÍTICA MODERNA.
Unidad 2: Política y Derecho
Capítulo 1: Aspectos Básicos
Lección 1: Ética y Derecho en un mundo global I Parte
Lección 2:Ética y Derecho en un mundo global II Parte
Lección 3: Ética y Derecho en un mundo global III Parte
Lección 4: Ética y Derecho en un mundo global IV Parte
Lección 5: Ética y Derecho en un mundo global V Parte
Capítulo 2: Los Derechos
Lección 1: ¿Qué es el Derecho? I Parte
Lección 2: ¿Qué es el Derecho? I Parte
Lección 3: ¿Qué es el Derecho? I Parte
Lección 4: Ética, Derecho y Política en laFilosofía de la Historia. Hegel y Marx I
parte
Lección 5: Ética, Derecho y Política en la Filosofía de la Historia. Hegel y Marx II
parte
Capítulo 3: LA POLÍTICA PARA HANNAH ARENDT
Lección 1: ¿Qué es la política? I parte
Lección 2: ¿Qué es la política? I parte
Lección 3: Los perjuicios I parte
Lección 4: Los perjuicios II parte
Lección 5: Sociedad Civil y Teoría Política
BibliografíaUNIDAD 1. ÉTICA, POLÍTICA Y DERECHO
Capítulo 1. Ética, política y derecho en la Antigüedad
Aristóteles
Lección 1. EL BIEN Y SUS DIVERSAS CLASES
Aristóteles impugna la teoría de su maestro Platón que afirmaba la existencia de
una suprema idea de bien que ponía como fundamento de su sistema. Aquel
niega que sea posible una idea común, universal y única de bien porque el bien se
dice de tantosmodos diferentes como del ser, y por tanto, es imposible predicar
de las muy diversas categorías una misma noción sino que cada una requiere la
suya. Y así el bien respecto a la categoría de sustancia es Dios y el entendimiento.
Y atendiendo a los accidentes indica que el bien respecto de la cualidad es la
virtud, respecto de la cantidad es la justa medida, respecto de la relación es lo útil,respecto del tiempo es la oportunidad, y respecto del lugar la residencia, etc. (Etic.
Nic. I, 6, 1096 a).
Más concretamente considera que se pueden distinguir acciones, obras, artes y
ciencias. Y a cada una de estas cosas corresponde un fin particular, que es su
bien propio, al cual tiende cada cosa: «Toda arte y toda investigación, y del mismo
modo toda acción y elección, parecen tender aalgún bien; por eso se ha dicho con
razón que el bien es aquello a que todas las cosas tienden.» (Etic. Nic., I, 1, 1094
a). Así el fin y el bien de la medicina es la salud, el de la construcción naval el
barco, el de la economía la riqueza, etc. Además ocurre que los fines y bienes de
las acciones pueden ser ya ellas mismas, ya las obras que mediante ellas se
producen, como ocurre con lasciencias. «Pero es indiferente que los fines de las
acciones sean las actividades mismas, o alguna otra cosa fuera de ellas, como en
las ciencias mencionadas» (Etic. Nic. I, 1, 1094 a).
Por otro lado existen los bienes de las cosas naturales. Y el bien de cada una de
ellas es también su fin, que en el caso de los seres animados incluso puede ser el
ejercicio de una determinada actividad como...
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