Etica
Páginas: 94 (23407 palabras)
Publicado: 8 de noviembre de 2010
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UNIVERSIDAD DEL VALLE DE MÉXICO
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CAMPUS REYNOSA
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MATERIA: ETICA-------------------------------------------------
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MAESTRÍA EN ADMINISTRACIÓN
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MANUAL DE ÉTICA APLICADA
CATEDRÁTICO: LIC. MANUEL ANTONIO FUENTES TORRES
Reynosa Tamaulipas, a 28 de Juliodel 2010
Este es un trabajo dedicado a todas las personas que tocaron nuestros corazones durante la investigación en la “Casa Hogar Josias-Betania”, a nuestro profesor que nos apoyó en todo momento y todos los que hicieron posible para que este proyecto se concretara………
Aldo Alfredo Pérez y González
Antonio Soto González
Artemio Aguirre Muñoz
Carlos Alberto QuintanillaHernández
Carlos Manuel Rodriguez Flores
Edgar Iván Torres Pérez
Ernesto Guerrero Ortega
Eugenio de Leon Morales
Jaime Mendez Barrios
José Ramón García Martínez
Juan Carlos Arriaga Franco
Juan Ernesto Ramiro Montelongo
Karina Gonzalez Trujillo
Luis Humberto Arvizu Martínez
Manuel Vázquez Santiz
María Isabel Martínez Luengas
Marisol Guerrero Díaz
Néstor Adrian López Rivas
Sandra de LeónVillarreal
Valeria Villarreal Reyes
2. ANTECEDENTES
2.1 Introducción de antecedentes
Normalmente todos los libros de ética y moral empiezan hablando de los "Griegos". Tienen razón. Los griegos fueron el primer pueblo que desarrolló una reflexión sistemática sobre la mayoría de las cosas que abarcaba su experiencia. Pero eso no indica que el hombre no sehaya preocupado de su conducta en épocas anteriores.
2.2 Grecia y la racionalidad ética
Los griegos aportaron algo fundamental a la moral: la reflexión racional. Naturalmente muchos griegos mantuvieron los mismos puntos de vista de las otras civilizaciones antiguas. Pero entre ellos surgió algo extraño y profundamente enriquecedor: el espíritu crítico. Tanto es así, que a veces, loshistoriadores han hablado del "Milagro Griego". El "Milagro" consistía en ir dando la espalda a los dioses y a sus representantes para buscar una comprensión racional tanto teórica como práctica. Muchos griegos construyeron teorías, visiones intelectuales del mundo, y también buscaron unas normas de conducta que no derivaban de los dioses, o de un poder establecido, sino de la propia razón queigualaba a todos.
El término Ética, etimológicamente, deriva de la palabra griega ethos, que significa "costumbre".
El término Moral, etimológicamente, proviene de la palabra latina mores, que significa costumbres.
2.3 Ética y moral, desde la etimología
La palabra ética proviene del griego êthos y significaba, primitivamente, estancia, lugar donde se habita. Posteriormente, Aristóteles afinóeste sentido y, a partir de él, significó manera de ser, carácter. Así, la ética era como una especie de segunda casa o naturaleza; una segunda naturaleza adquirida, no heredada como lo es la naturaleza biológica. De esta concepción se desprende que una persona puede moldear, forjar o construir su modo d’ser o êthos.
El sentido más antiguo de la ética (de origen griego) residía en el conceptode la morada o lugar donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplicó en el sentido de su país, tomando especial prestigio la definición utilizada por Heidegger: "es el pensar que afirma la morada del hombre", es decir su referencia original, construida al interior de la íntima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el...
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UNIVERSIDAD DEL VALLE DE MÉXICO
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CAMPUS REYNOSA
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MATERIA: ETICA-------------------------------------------------
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MAESTRÍA EN ADMINISTRACIÓN
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MANUAL DE ÉTICA APLICADA
CATEDRÁTICO: LIC. MANUEL ANTONIO FUENTES TORRES
Reynosa Tamaulipas, a 28 de Juliodel 2010
Este es un trabajo dedicado a todas las personas que tocaron nuestros corazones durante la investigación en la “Casa Hogar Josias-Betania”, a nuestro profesor que nos apoyó en todo momento y todos los que hicieron posible para que este proyecto se concretara………
Aldo Alfredo Pérez y González
Antonio Soto González
Artemio Aguirre Muñoz
Carlos Alberto QuintanillaHernández
Carlos Manuel Rodriguez Flores
Edgar Iván Torres Pérez
Ernesto Guerrero Ortega
Eugenio de Leon Morales
Jaime Mendez Barrios
José Ramón García Martínez
Juan Carlos Arriaga Franco
Juan Ernesto Ramiro Montelongo
Karina Gonzalez Trujillo
Luis Humberto Arvizu Martínez
Manuel Vázquez Santiz
María Isabel Martínez Luengas
Marisol Guerrero Díaz
Néstor Adrian López Rivas
Sandra de LeónVillarreal
Valeria Villarreal Reyes
2. ANTECEDENTES
2.1 Introducción de antecedentes
Normalmente todos los libros de ética y moral empiezan hablando de los "Griegos". Tienen razón. Los griegos fueron el primer pueblo que desarrolló una reflexión sistemática sobre la mayoría de las cosas que abarcaba su experiencia. Pero eso no indica que el hombre no sehaya preocupado de su conducta en épocas anteriores.
2.2 Grecia y la racionalidad ética
Los griegos aportaron algo fundamental a la moral: la reflexión racional. Naturalmente muchos griegos mantuvieron los mismos puntos de vista de las otras civilizaciones antiguas. Pero entre ellos surgió algo extraño y profundamente enriquecedor: el espíritu crítico. Tanto es así, que a veces, loshistoriadores han hablado del "Milagro Griego". El "Milagro" consistía en ir dando la espalda a los dioses y a sus representantes para buscar una comprensión racional tanto teórica como práctica. Muchos griegos construyeron teorías, visiones intelectuales del mundo, y también buscaron unas normas de conducta que no derivaban de los dioses, o de un poder establecido, sino de la propia razón queigualaba a todos.
El término Ética, etimológicamente, deriva de la palabra griega ethos, que significa "costumbre".
El término Moral, etimológicamente, proviene de la palabra latina mores, que significa costumbres.
2.3 Ética y moral, desde la etimología
La palabra ética proviene del griego êthos y significaba, primitivamente, estancia, lugar donde se habita. Posteriormente, Aristóteles afinóeste sentido y, a partir de él, significó manera de ser, carácter. Así, la ética era como una especie de segunda casa o naturaleza; una segunda naturaleza adquirida, no heredada como lo es la naturaleza biológica. De esta concepción se desprende que una persona puede moldear, forjar o construir su modo d’ser o êthos.
El sentido más antiguo de la ética (de origen griego) residía en el conceptode la morada o lugar donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplicó en el sentido de su país, tomando especial prestigio la definición utilizada por Heidegger: "es el pensar que afirma la morada del hombre", es decir su referencia original, construida al interior de la íntima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el...
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