Etica

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1 LA CONCIENCIA MORAL Introducción

La conciencia humana puede entenderse desde dos perspectivas, la psicológica y la ética. En el primer caso, designa el nivel de conocimiento o de advertencia del sujeto respecto de determinados procesos, hechos o estados (percepciones, voliciones, sentimientos, ideas, etc.). En cambio, en el sentido moral, se entiende como “la autocomprensión del ser humano,en la que éste se sabe sometido a la exigencia (incondicional) de hacer el bien” (Höffe, 1994: 43). Hoy en día, se considera que la conciencia manifiesta “una relación del alma consigo misma, una relación intrínseca al hombre o , por la cual se puede conocer de modo inmediato y privilegiado y, por lo tanto, se puede juzgar a sí mismo de manera segura e infalible” (Abbagnano, 1997: 196). Estoincluye, por tanto, dos aspectos: la posibilidad de autojuzgarse y la posibilidad de conocerse de manera directa e infalible. De este modo, la conciencia moral constituye el núcleo más profundo y secreto del ser humano, en el que está sólo con consigo mismo, en el que la persona humana es imperada a hacer el bien y evitar el mal; la conciencia moral es la que juzga la cualidad moral de una acciónconcreta que se ha realizado, se está realizando o se realizará; por tanto, la conciencia es la que hace posible que cada ser humano pueda elaborar un juicio moral sobre sus propios actos.

Origen de la conciencia moral

¿Cómo se origina la conciencia moral? A lo largo de la historia han sido abundantes las respuestas a esta pregunta. A modo de síntesis, presentamos las más importantes: 1ª)Concepción sobrenaturalista: la conciencia es considerada como una expresión de la ley natural, que es el reflejo de la ley de Dios. Reconocen en ella la capacidad natural del ser humano para descubrir intelectualmente los principios universales del orden práctico y su aplicación a casos concretos.

2 2ª) Concepción naturalista: conciben la conciencia como un criterio de juicio moral más próximoa la persona porque se basa en la naturaleza racional que posee. Esto supone que existen ciertos principios morales universales que tienen un carácter básico: por ejemplo, “hacer el bien y evitar el mal” tiene un cierto componente innato en cuanto que el ser humano tiende racionalmente al bien y el sentido de perfección aparece inscrito en la tendencia natural humana. 3ª) Concepciónno-naturalista: entienden que la conciencia es adquirida, se forma a lo largo de un proceso histórico como resultado de factores sociales o educacionales que van configurando en el ser humano una manera de enjuiciar su conducta conforme a patrones dependientes de situaciones sociales, políticas o personales. Dentro de esta concepción podemos señalar varias posturas: a) Marxismo: la conciencia es el reflejode la lucha de clases: no es la conciencia la que determina el modo de ser humano, sino al revés, en su ser social lo que determina su conciencia (Marx); las personas juzgan como buenos los valores que favorecen a la clase social a la que pertenecen; b) Sociologismo: define la conciencia como una voz interiorizada de los usos sociales: la sociedad impone al individuo no sólo los valores moralessino el mismo sentido de la obligatoriedad. Los hechos morales son concebidos como hechos sociales, es decir, como resultados de la presión externa de la sociedad en la que cada persona vive y que le impone una serie de normas morales (Durkheim). Así, una acción humana es buena si se ajusta a la regla social establecida; c) Psicoanálisis: la conciencia es el resultado de un mecanismo cultural quetiene como finalidad la adaptación del hombre al medio y como resultado final, coartar el libre ejercicio de los instintos (Freud). Esta conciencia se manifiesta como un sentimiento de culpa frente a determinados deseos o

impulsos que, de realizarse, constituirían una seria amenaza para la convivencia social; y d) Cognitivismo: concentra su atención en los aspectos activos del sujeto y en la...
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