Etica

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1. VILOENCIA
 La violencia en Marx

En la obra de Marx la violencia ocupa un papel protagonista como fuerza motriz de la historia: “Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de lucha de clases.” Es la respuesta violenta, frente a las instituciones que sustentan un determinado sistema social, la única que puede provocar el cambio: “Los comunistas no tienen por quéguardar encubiertas sus ideas e intenciones. Abiertamente declaran que sus objetivos sólo pueden alcanzarse derrocando por la violencia todo orden social existente” En la teoría marxista se entiende que el sistema actual se sustenta en el ejercicio de la fuerza de una clases obreras otra (burguesía sobre proletariado) a través de una violencia estructural garantizada por el Estado. Marx entiendeque la única forma de enfrentarse a la violencia es a través de la propia violencia. Por lo tanto, se entiende legitimada la violencia revolucionaria en el sentido de que es una violencia ejercida de manera defensiva. Y además legitimada por el hecho de que es una violencia coyuntural en contraposición a la violencia estructural del capitalismo.
Queda claro que Marx no entiende el paso de unasociedad capitalista a otra socialista sin el ejercicio de la violencia. La clase oprimida solo puede liberarse a través de la contestación violenta a un régimen violento. En este sentido podemos entender la justificación de la violencia en Marx. Si se pretendía conseguir la liberación de la clase obrera, esta sólo poseía este medio, considerando que en la época vivida por Marx aún no existía elsufragio universal. Con la aparición del sufragio universal al principio del siglo XX, se inicia un nuevo debate (ya sin Marx,
fallecido en 1883) en el que se discute si la aparición de un nuevo medio, el voto, hacia variar la tesis de la violencia marxista, ya que la violencia deja de ser el único
medio del que dispone la clase obrera para alcanzar el poder político. Será por un lado Lenin el queencabece la clara defensa de la necesidad de mantener la violencia como medio de liberación del proletariado. En la concepción de su representación parlamentaria deberán luchar por la liberación de la clase obrera.
• Distinción entre violencia revolucionaria y terrorismo.
Como ya se ha expuesto anteriormente, existe una justificación para la violencia coyuntural en Marx (teniendo siempre en cuentael contexto histórico). Pero, ¿es esta justificación válida para los movimientos terroristas autoproclamados marxistas? Los grupos terroristas argumentan que el ejercicio de su violencia se efectúa debido a la opresión del Estado y que por lo tanto se identifican con la concepción marxista de la violencia emancipadora. Es por lo tanto importante realizar un estudio de cómo desde los propiosposicionamientos marxistas se analiza esta circunstancia que viene produciéndose desde finales del siglo XIX hasta la actualidad, donde siguen existiendo grupos terroristas que alzan la bandera del marxismo para justificar sus asesinatos o secuestros.
Existe un artículo publicado por Trotsky en la revista “Der Kampf ” en 1911 titulado “Acerca del terrorismo”1 que pretende manifestar la diferenciaexistente entre el
terrorismo individual y el movimiento revolucionario. Para Trotsky, el terrorismo individual no es solo un movimiento no marxista, sino que puede llegar a ser contraproducente para los objetivos finales del socialismo. El terrorismo no es marxista porque basa su actuación en acciones puntuales y contra individuos concretos y no contra el conjunto de la clase burguesa. Si lo que serealiza son actuaciones contra individuos concretos, estos siempre podrán ser sustituidos por otro individuo que seguirá ejerciendo las mismas funciones. Trotsky llega a entender que “Una huelga, incluso una modesta, tiene consecuencias sociales: fortalecimiento de la
Confianza en sí mismos de los obreros, crecimiento del sindicato, y, con no poca frecuencia, un mejoramiento en la tecnología...
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